( 8 ) الراء الساكنة سكونا أصليا وصلا ووقفا في آخر الكلمة ، وقبلها ضم وبعدها مستعل نحو
وَأْمُرْ قَوْمَكَ
، أو مستفل نحو
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
.
( 9 ) الراء الساكنة سكونا عارضا للوقف في آخر الكلمة ، وهي في الوصل مفتوحة إذا كان قبلها فتح نحو
وَمَنْ شَكَرَ
، أو ضم نحو
كَبُرَ مَقْتاً *
، أو ساكن مستعل وقبله فتح نحو
أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ
، أو ساكن مستعل وقبله فتح نحو
إِنَّ الْأَمْرَ
، أو ضم نحو
بِكُمُ الْيُسْرَ
، أو الألف نحو
فَاتَّقُوا النَّارَ
، أو واو مدية نحو
أَنْ لَنْ يَحُورَ
، ولم ترد في القرآن بعد ساكن مستعل قبله ضم ك ( إن القطر ) بضم القاف وفتح الراء .
( 10 ) الراء الساكنة سكونا عارضا للوقف في آخر الكلمة وهي في الوصل مضمومة إذا كان قبلها فتح نحو
مُسْتَطَرٌ
، أو ضم
فَما تُغْنِ النُّذُرُ
، أو ساكن مستعل مسبوق بفتح نحو
مَتى نَصْرُ اللَّهِ
، أو ضم نحو
سُندُسٍ خُضْرٌ
، أو ساكن مستفل مسبوق بفتح نحو
لِلَّهِ الْأَمْرُ *
، أو ضم نحو
جِمالَتٌ صُفْرٌ
، أو ألف نحو
وَبِئْسَ الْقَرارُ
، أو واو نحو
تَمُورُ *
. ولم ترد في القرآن بعد ساكن مستعل قبله كسر ك ( الإصر ) بكسر الهمز وضم الراء .
( 11 ) الراء الساكنة سكونا عارضا في آخر الكلمة إذا كانت في الوصل مضمومة ، وفي الوقف مرققة ، ووقف عليها بالروم ، وكان قبلها مد نحو
ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ
، أو لين نحو
ذلِكَ خَيْرٌ *
، أو لا مد قبلها ولا لين نحو
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
لأن الروم كالوصل .
الأمور الملحقة بالراء :
وأما الأمور الملحقة بالراء والتي لا بدّ من العلم بها فأربعة ، وهي :
( 1 ) الأصل في الراء التفخيم ، وهو أكثر أحوالها ورودا ، وذلك على قول الجمهور ، وهو المختار .