فإن قلت : هل يقرأ لحفص بهذا الاختيار لأنه وإن لم يروه عن عاصم فقد رواه عن غيره وتثبت قراءته به أو لا يقرأ به لأنه خالف شيخه وخرج عن طريقه وروايته . قلت : المشهور المعروف جواز القراءة بذلك . قال الداني :
واختياري في رواية حفص من طريق عمرو وعبيد الأخذ بالوجهين بالفتح والضم فأتابع بذلك عاصما على قراءته وأوافق به حفصا على اختياره . قال المحقق : وبالوجهين قرأت له ، وبهما آخذ .
20 -
يُؤْفَكُونَ *
والإيمان ظاهر و ( لا تنفع ) * قرأ الكوفيون بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث ، و
الْقُرْآنِ *
نقل حركة الهمز وحذفها للمكي جلي .
21 -
جِئْتَهُمْ *
إبداله لسوسي جلي ، وليس فيها من ياءات الإضافة ولا الزوائد شيء ، ومدغمها ثلاثة عشر بعد ، وآت ذا واثنا عشر إن لم نعده ومن الصغير اثنان .