مبدل لكلماته
تُرِيدُ زِينَةَ
لِلظَّالِمِينَ ناراً
، ولا إدغام في أقرب من هذا لتخصيص الإدغام بياء يعذب ، وميم من ولا في العشي يريدون لتثقيله .
20 -
تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ *
ومتكئين جليان .
21 -
أُكُلَها *
قرأ الحرميان وبصري بسكون الكاف ، والباقون بالضم .
22 -
ثَمَرٌ *
قرأ عاصم بفتح الثاء والميم والبصري بضم الثاء وإسكان الميم ، والباقون بضم الثاء والميم .
23 -
أَنَا أَكْثَرُ
و
أَنَا أَقَلَّ
قرأ نافع بإثبات ألف أنا فيصير من باب المنفصل ، والباقون بحذفها لفظا في الوصل فلا مدّ عندهم وكلهم يقف بالألف تبعا للرسم .
24 - منهما * قرأ الحرميان والشامي بميم بعد الهاء على التثنية ، والباقون بحذفها على الإفراد وكل تبع مصحفه .
25 -
لكِنَّا *
قرأ الشامي بإثبات الألف بعد النون وصلا ، والباقون بحذفها ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف اتباعا للرسم .
26 -
بِرَبِّي أَحَداً *
معا وربي إن قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء في الثلاثة ، والباقون بالإسكان .
27 -
إِنْ تَرَنِ
قرأ قالون والبصري في الوصل بإثبات ياء بعد النون والمكي بإثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين .
28 -
أَنْ يُؤْتِيَنِ
قرأ نافع والبصري بزيادة ياء بعد النون وصلا والمكي بزيادتهما مطلقا ، والباقون بحذفها مطلقا .
29 -
بِثَمَرِهِ
مثل
ثَمَرٌ *
وهو كهي جلي .
30 -
وَلَمْ تَكُنْ *
قرأ الأخوان بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .
31 -
الْوَلايَةُ
قرأ الأخوان بكسر الواو ، والباقون بالفتح .