التأنيث ، والباقون بالياء على التذكير ، وقرأ الشامي ميتة بالرفع والباقون بالنصب ، فصار نافع والبصري وعاصم وعلي بالتذكير والنصب والمكي وحمزة بالتأنيث والنصب والشامي بالتأنيث والرفع على التمام .
120 -
فَمَنِ اضْطُرَّ *
قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بالضم .
121 -
يَعْدِلُونَ *
تام وقيل كاف وفاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع لجمهورهم ، وقال بعضهم
تَخْرُصُونَ
قبله .
الممال
وَصَّاكُمُ *
« 1 » و
أَوِ الْحَوايا
و
لَهَداكُمْ *
لهم افترى لهم وبصري
واسِعَةً *
و
الْبالِغَةُ
لعلي إن وقف بخلف والمقدم الفتح
شاءَ *
معا لحمزة وابن ذكوان .
المدغم
( حملت ظهورها ) لورش وبصري وشامي والأخوين .
رَزَقَكُمُ *
الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي
أَظْلَمُ مِمَّنْ *
كَذلِكَ كَذَّبَ *
.
122 -
تَذَكَّرُونَ *
قرأ حفص والأخوان بتخفيف الذال ، والباقون بالتشديد . « 2 »
123 -
وَأَنَّ هذا
قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة ، والباقون بفتحها ، وخفف الشامي النون وشددها الباقون ، فصار الحرميان « 3 » والبصري وعاصم بالفتح والتشديد ، والشامي بالفتح والتخفيف ، والأخوان بالكسر
هامش
( 1 )وَصَّاكُمُ *، والْحَوايا، ولَهَداكُمْ *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش .افْتَرى *بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .شاءَ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة .
( 2 ) قال الشاطبي : وتذكّرون الكلّ خف علا شذا
( 3 ) قال الشاطبي : وأن اكسروا شرع أو بالخف كمّلا