الترقيق على التوسط وأجر على هذا ما ماثله . وفيه قلت :
إذا جا كآت مع كذكرى فخمسة * تجوز وتوسيطا وترقيقا احظلا
200 -
الْحِسابِ *
تام وقيل كاف فاصلة ومنتهى الحزب الثالث باتفاق .
الممال
( الأهلة والتهلكة وكاملة ) لعلي إن وقف والأهلة مختلف في الوقف عليه والتهلكة بخلف عنه للناس والناس لدوري
اتَّقى *
و
اعْتَدى *
معا و
أَذىً *
لدى الوقف و
هَداكُمْ *
لهم
الْكافِرِينَ *
و
النَّارَ *
لهما ، ودوري
الدُّنْيا *
و
التَّقْوى *
معا لهم وبصري . « 1 »
المدغم
حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ *
مَناسِكَكُمْ
يَقُولُ رَبَّنا *
« 2 » معا ولا إخفاء في ميم الحرام لأجل باء بالشهر عملا بقوله :
على إثر تحريك ولا إدغام في أشد ذكرا لتثقل الأول .
201 -
وَهُوَ *
قرأ قالون والبصري وعلي بإسكان الهاء ، والباقون بالضم .
202 -
قِيلَ *
قرأ هشام وعلي بالإشمام ، والباقون بالكسر .
203 -
رَؤُفٌ *
قرأ نافع والمكي والشامي وحفص بإثبات واو بعد الهمزة ، والباقون بحذفها في اللفظ فتجعل الهمزة فوقها في الخط ، وثلاثة ورش
هامش
( 1 ) يلاحظ هنا أنالْأَهِلَّةِوكامِلَةٌ *تقرأ بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا .
والتَّهْلُكَةِبالإمالة للكسائي وقفا بالخلاف والفتح أشهر .
والْكافِرِينَ *والنَّارَ *بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش .
( 2 )حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ *هنا الإدغام الكبير ؛ لالتقاء حرف الثاء بمثله ولتحريكهما ، فالأول محرك بالضم والثاني محرك بالفتح والإدغام هنا للسوسي .
وكذلكمَناسِكَكُمْ، ويَقُولُ رَبَّنا *.