إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ، ودخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه .
فأمرهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقرءا فحسّن النبي صلى اللّه عليه وسلم شأنهما ، فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية « 1 » ، فلما رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا ، وكأنما أنظر إلى اللّه عز وجل فرقا ، فقال لي : يا أبي ! أرسل إليّ أن اقرأ القرآن على حرف واحد . فرددت إليه أن هوّن على أمتي . فرد إلي الثانية أن اقرأه على حرفين . فرددت إليه : أن هوّن على أمتي . فرد إلي الثالثة : أن اقرأه على سبعة أحرف ، ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها . فقلت : اللّهم اغفر لأمتي ، اللّهم اغفر لأمتي ، وأخّرت الثالثة ليوم يرغب إليّ الناس كلهم حتى إبراهيم . « 2 »
وفي رواية عند الطبري : ثم قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم : اللّهم أخسئ الشيطان عنه يا أبيّ ، أتاني آت من ربي فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد . فقلت : رب خفّف عني . ثم أتاني الثانية فقال : إن اللّه يأمرك
هامش
( 1 ) قال الخازن : معناها وسوس لي الشيطان تكذيبا للنبوة أشد مما كنت عليه في الجاهلية ؛ لأنه كان في الجاهلية غافلا ومشككا فوسوس له الشيطان الجزم بالتكذيب . وقيل : اعترته حيرة ودهشة ونزغ الشيطان في نفسه تكذيبا لم يعتقده . تفسير الخازن : 1 / 13 .
( 2 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 1 / 36 ومن طرق أخرى بنحو هذا الحديث . وفي بعض الطرق أن أبي قرأ « النحل » . الطبري : 1 / 37 - وأورده الخازن : 1 / 13 - وهو عند مسلم في صحيحه ، كتاب : صلاة المسافرين وقصرها ، باب : بيان أن القرآن على سبعة أحرف : 1 / 561 - وأحمد في المسند : 5 / 114 .