قال البغوي : قيل معناه : من حمل القرآن وقرأه لم تمسه النار يوم القيامة . « 1 »
هامش
( 1 ) وقال أبو عبيد : أراد بالقرآن قلب المؤمن الذي قد وعى القرآن . تفسير البغوي : 1 / 39 .
أخرجه أحمد في المسند : 4 / 151 - 155 - وأبو عبيد في فصائله : ( ح 14 - 8 ) والطبراني في الكبير : ( ح 850 - 17 / 308 ) - والدارمي في سننه : ( ح 3313 - 2 / 309 ) - وأبو يعلى في المسند : 3 / 284 - والبغوي في شرح السنة : ( ح 1180 - 4 / 436 ) - وابن عدي في الكامل : 6 / 2460 - وأورده الهيثمي في المجمع : 7 / 158 ، وقال : فيه ابن لهيعة ، وفيه خلاف .
وذكره الحافظ السيوطي في الجامع الصغير ، وعزاه للطبراني عن عقبة بن عامر ، وعن عصمة بن مالك ورمز لضعفه . قال المناوي : قال الهيثمي : فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك .
قال : وقضية تصرف المصنف أنه لم يخرجه أشهر ولا أعلى من الطبراني ، وكأنه ذهول ، فقد خرجه الإمام أحمد عن عقبة ، ورواه عن عقبة أيضا الدارمي ، - قال الحافظ العراقي : وفيه ابن لهيعة - وابن عدي والبيهقي في الشعب عن عصمة المذكور وابن عدي عن سهل بن سعد - قال العراقي : وسنده ضعيف - وقال ابن القطان : فيه من كان يلقن - وقال الصدر المناوي : فيه عند أحمد ابن لهيعة عن مشرح ولا يحتج بحديثهما عن عقبة . ا ه .
قال المناوي : لكنه يتقوى بتعدد طرقه ، فقد رواه أيضا ابن حبان عن سهل بن سعد ، ورواه البغوي في شرح السنة وغيره . فيض القدير : 5 / 324 - وانظر : مجمع الزوائد :
7 / 158 - والتذكار للقرطبي : 63 - والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير : ( ح 5158 - 5 / 66 ) - وانظر : الزيادة والإحسان لابن عقيلة المكي : 2 / 655 تحقيقي .