تخطي إلى المحتوى الرئيسي

علوم القرآن عند المفسرين — صفحة 185

مساهمون:

ص١٨٥
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها
« 1 » وقوله
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
« 2 » وقوله :
وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
« 3 » وقوله
وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ
« 4 » . الخامس : القصص وأخبار الأمم السالفة للتأسى بصالح أحوالهم قال :
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ ، وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ
« 5 »
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 6 » وللتحذير من مساويهم قال :
وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ
« 7 » وفي خلالها تعليم ، وكنا أشرنا إليها في المقدّمة الثانية . السادس : التعليم بما يناسب حالة عصر المخاطبين ، وما يؤهلهم إلى تلقى الشريعة ونشرها وذلك علم الشرائع وعلم الأخبار وكان ذلك مبلغ علم مخالطى العرب من أهل الكتاب ، وقد زاد القرآن على ذلك تعليم حكمة ميزان العقول وصحة الاستدلال في أفانين مجادلاته للضالين وفي دعوته إلى النظر ، ثم نوه بشأن الحكمة فقال :
« يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ، وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً »
وهذا أوسع باب انبجست منه عيون المعارف ، وانفتحت به عيون الأمّيين إلى العلم . وقد لحق به التنبيه المتكرر على فائدة العلم ، وذلك شيء لم يطرق أسماع العرب من قبل ، إنما قصارى علومهم أمور تجريبية ، وكان حكماؤهم أفرادا اختصوا بفرط ذكاء تضم إليه تجربة وهم العرفاء فجاء القرآن بقوله :
وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
« 8 » و
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 9 » وقال :
ن وَالْقَلَمِ
« 10 » فنبه إلى مزية الكتابة . السابع : المواعظ والإنذار والتحذير والتبشير ، وهذا يجمع جميع آيات الوعد والوعيد ، وكذلك المحاجة والمجادلة للمعاندين ، وهذا باب الترغيب والترهيب . الثامن : الإعجاز بالقرآن ، ليكون آية دالة على صدق الرسول ، إذ التصديق يتوقف على دلالة المعجزة بعد التحدّى ، والقرآن جمع كونه معجزة بلفظه ومتحدى لأجله بمعناه
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : الآية 103 . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 159 . ( 3 ) سورة الأنفال : الآية 46 . ( 4 ) سورة الشورى : الآية 38 . ( 5 ) سورة يوسف : الآية 3 . ( 6 ) سورة الأنعام : الآية 90 . ( 7 ) سورة إبراهيم : الآية 45 . ( 8 ) سورة العنكبوت : الآية 43 . ( 9 ) سورة الزمر : الآية 9 . ( 10 ) سورة القلم : الآية 1 .
علوم القرآن عند المفسرين — صفحة 185 | مركز الثقافة والمعارف القرآنية