في الأصل نزعة قوم شأنهم الصّدّ عن هدى اللّه ، وتعطيل أحكام شريعته الغرّاء " « 1 » .
وأيّا ما كان . . فإن الميزان المحكّم في تفسير القرآن الكريم يقتضي التزام قواعد اللغة العربية ، وأصول الشريعة الإسلامية . فتفسير النص القرآني بما تتخيله الأوهام وسمادير الأحلام - بأي اسم كان - دون الانضباط بأصول اللغة والشريعة . . باطل من القول وزور .
ومن ثمّ . . فإننا سنحكّم هذا الميزان فيما نقله الشاطبي من تأويلات عن بعض أهل العلم ؛ إذ القرآن الكريم ليس خاضعا لتأييد ما تصبو إليه الآراء والأهواء .
من ذلك . . ما نقل عن سهل بن عبد اللّه في قوله تعالى :
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً
[ سورة البقرة : 22 ] . . أي أضدادا ، وأكبر الأنداد : النفس الأمارة بالسوء . وكذلك تأويله قوله :
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ
[ سورة البقرة : 35 ] بأنه لم يرد معنى الأكل حقيقة ، وإنما أراد معنى مساكنة الهمة لشيء هو غير اللّه عزّ وجلّ .
فهذه المعاني الإشارية التي ذكرت في هاتين الآيتين صحيحة في ذاتها ؛ إذ دلت عليها أدلة من القرآن والسنة . لكنّ الآية التي ذكر تحتها ذلك المعنى لا تدل عليه بظاهر لفظها .
وأما تأويله قوله تعالى :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
[ سورة آل عمران :
96 ] بأن : " باطن البيت : قلب محمد صلى اللّه عليه وسلم . . يؤمن به من أثبت للّه في قلبه التوحيد ، واقتدى بهدايته " فقد قال عنه الشاطبي : " هذا التفسير يحتاج إلى بيان . . فإن
هامش
( 1 ) بلاغة القرآن ، محمد الخضر حسين ، ص 131 ، 132 .