« الجامع » عن ابن كثير أنه يقف بالياء .
وقال في كتاب « قراءة المكيين » عن قنبل بالياء ، وعن الخزاعي بغير ياء .
ولم يذكره في كتاب « السبعة » ، ولم يرو في ذلك عن الباقين نصا إلا ما رويناه من اتباعهم للمرسوم عند الوقف ، فذلك دليل على أن الوقف بغير ياء » . انتهى قول الحافظ في التحبير .
ولم يتعرض الشيخ والإمام لهذه المسألة ؛ فالحاصل أنهما لا يثبتانها في الوقف ، والله تبارك وتعالى أعلم وأحكم .
سورة الطور
قال الحافظ - رحمه الله - في ترجمة
الْمُصَيْطِرُونَ
[ الآية : 37 ] : « وحفص بخلاف عنه » .
قرأ الحافظ ( المسيطرون ) بالسين لحفص على فارس بن أحمد ، وبالصاد على أبى الحسن ، ومذهب الشيخ والإمام بالصاد .
وقرأ الحافظ لخلاد بين الصاد والزاي على أبى الحسن ، وبالصاد الخالصة على أبى الفتح ، ومذهب الشيخ والإمام بين الصاد والزاي ، والله سبحانه وله الحمد أعلم وأحكم .
سورة النجم
اتفق الحافظ والشيخ والإمام على أنه يجوز في الابتداء ب
الْأُولى
، من قوله تعالى :
عاداً الْأُولى
« 1 » [ الآية : 50 ] على مذهب ورش وأبى عمرو
الْوَلِيُّ
بإثبات همزة الوصل مفتوحة وضم اللام بعدها وإثبات واو ساكنة بعد اللام .
هامش
- وجامع البيان - قنبل و - جامع البيان والكامل - عبد الله بن جبير الهاشمي و - جامع البيان - أحمد بن يزيد الحلواني والبزى أيضا في قول الداني وغيره و - الكامل - محمد بن شريح و - الكامل - محمد بن بشر و - الكامل - سعدان بن كثير الجدى ، وروينا عنه أنه كان ينشد شاهدا على قراءة تشديد الياء منحَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ[ الأنفال : 42 ] وهي قراءته التي رواها قنبل عنه :سألتني جارتي عن معشر * وإذا ما عىّ ذو اللب سأل
سألتني عن أناس ذهبوا * شرب الدهر عليهم وأكلتوفى سنة أربعين ومائتين وقيل سنة خمس وأربعين .
ينظر غاية النهاية ( 1 / 123 ، 124 ) ( 570 ) .
( 1 ) قال السمين الحلبي : اعلم أن هذه الآية الكريمة من أشكل الآيات نقلا وتوجيها ، وقد يسر -