[ الآية : 28 ] .
اللفظ الثالث :
وَالْإِشْراقِ
في ص [ الآية : 18 ] .
اللفظ الرابع :
إِعْراضاً
في النساء [ الآية : 128 ] و
إِعْراضُهُمْ
في الأنعام [ الآية : 35 ] .
النوع الثاني : أن يكون حرف الاستعلاء ساكنا فاصلا بين الراء « 1 » والكسرة ، والمعتبر من ذلك ثلاثة أحرف :
أحدها : الصاد في قوله - تعالى - :
إِصْراً
في البقرة [ الآية : 286 ] ، و
إِصْرَهُمْ
في الأعراف [ 157 ] و
مِصْراً
منونا في البقرة [ البقرة : 61 ] ، وغير منون في سورة يونس - عليه السلام - موضع [ الآية : 87 ] ، وفي سورة يوسف - عليه السلام - موضعان [ الآيتان : 21 ، 99 ] ، وفي الزخرف موضع رابع [ الآية : 51 ] .
الحرف الثاني : الطاء في قوله - تعالى - :
قِطْراً
في الكهف [ الآية : 96 ] ، و
فِطْرَتَ اللَّهِ
في الروم [ الآية : 30 ] .
الحرف الثالث : القاف في قوله تعالى :
وِقْراً
في الذاريات [ الآية : 2 ] .
فأما الخاء في
إِخْراجُ
حيث وقع فقد ذكره الحافظ في « التلخيص » وفي « إيجاز البيان » وفي غيرهما من تآليفه ، فيما يرققه ورش من الراءات ، وقد تقدم ذكره فيما اتفق عليه الحافظ ، والشيخ ، والإمام ، وإن كان لم يقع له ذكر في كتاب « التيسير » ؛ اتكالا على دخوله فيما حال بين الراء والكسرة ساكن صحيح ، وإنما فخمت الراء في هذا الضرب اعتبارا بحرف الاستعلاء ؛ ليتناسب اللفظ .
الضرب الثاني : أن تكرر الراء في الكلمة بالفتح أو بالضم ، والوارد منه في القرآن :
مِدْراراً
[ الأنعام : 6 ] و
ضِراراً
[ البقرة : 231 ] و
إِسْراراً
[ نوح : 9 ] و
فِراراً
[ الكهف : 18 ] و
الْفِرارُ
[ الأحزاب : 16 ] ؛ وإنما فخمت الراء الأولى في هذه الكلمات ؛ للتناسب بينها وبين الثانية في اللفظ ؛ إذ لا موجب لترقيق الثانية ، فلو رققت الأولى ؛ لتشتت اللفظ .
الضرب الثالث : أن تكون الكلمة أعجمية ، والوارد منه في القرآن
إِبْراهِيمَ
[ البقرة : 124 ] و
إِسْرائِيلَ
[ البقرة : 40 ] و
عِمْرانَ
[ آل عمران : 33 ] و
إِرَمَ
هامش
( 1 ) في ب : الياء .