وفي ستة سوى ما تقدم ، وهي :
مَكَّةَ
[ الفتح : 24 ] ، و
بِبَكَّةَ
[ آل عمران : 96 ] ، و
دَكَّةً
[ الحاقة : 14 ] ، و
الشَّوْكَةِ
[ الأنفال : 7 ] ، و
التَّهْلُكَةِ
[ البقرة : 195 ] ، و
مُبارَكَةٍ
[ النور :
35 ] .
اختيار الحافظ والإمام الفتح ، وذكر الشيخ عن أبي الطيب الإمالة ، وأما الراء فوردت في ثمانية وثمانين اسما :
في ستة بعد الياء الساكنة وهي :
كَبِيرَةً
[ التوبة : 121 ] ، و
كَثِيرَةً
[ البقرة :
245 ] ، و
صَغِيرَةً
[ التوبة : 121 ] ، و
الظَّهِيرَةِ
[ النور : 58 ] ، و
بَحِيرَةٍ
[ المائدة : 103 ] ، و
بَصِيرَةٍ
[ يوسف : 108 ] .
وفي ثلاثين بعد الكسرة المتصلة ، أو المفصولة بالساكن وهي :
فَنَظِرَةٌ
[ البقرة : 280 ] ، و
بِالْآخِرَةِ
[ البقرة : 4 ] ، و
حاضِرَةً
[ البقرة : 282 ] ، و
كافِرَةٌ
[ آل عمران : 13 ] ، و
دائِرَةٌ
[ المائدة : 52 ] ، و
وازِرَةٌ
[ الأنعام :
164 ] ، و
ظاهِرَةً
[ لقمان : 20 ] ، و
ناضِرَةٌ
[ القيامة : 22 ] ، و
ناظِرَةٌ
[ القيامة : 23 ] ، و
باسِرَةٌ
[ القيامة : 24 ] ، و
فاقِرَةٌ
[ القيامة : 25 ] ، و
الْحافِرَةِ
[ النازعات : 10 ] ، و
نَخِرَةً
[ النازعات : 11 ] ، و
خاسِرَةٌ
[ النازعات : 12 ] ، و
بِالسَّاهِرَةِ
[ النازعات : 14 ] ، و
صابِرَةٌ
[ الأنفال : 66 ] ، و
مَعْذِرَةً
[ الأعراف : 164 ] ، و
الْمَغْفِرَةِ
[ البقرة : 221 ] ، و
مُنْكِرَةٌ
[ النحل : 22 ] ، و
مُبْصِرَةً
[ الإسراء : 12 ] ، و
مُسْفِرَةٌ
[ عبس : 38 ] ، و
أَساوِرَ
[ الزخرف : 53 ] ، و
تَبْصِرَةً
[ ق : 8 ] ، و
تَذْكِرَةً
[ طه : 3 ] ، و
مُسْتَنْفِرَةٌ
[ المدثر : 50 ] ، و
مُسْتَبْشِرَةٌ
[ عبس : 39 ] ، و ( عبرة ) [ آل عمران : 13 ] ، و
فِطْرَتَ
[ الروم : 30 ] ، و
سِدْرَةِ
[ النجم : 14 ] ، و
قُرَّةَ
[ الفرقان : 74 ] .
الوقف على هذه الستة والثلاثين بالإمالة إلا
فِطْرَتَ
فإن الإمام استثناها فقال :
بالفتح ، وذكر الشيخ الخلاف عن أصحاب ابن مجاهد ، وكذلك ذكر الحافظ الخلاف في غير « التيسير » ، ومقتضى قوله في « التيسير » إمالتها إذا لم يستثنها .
وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم ، وهي :
جَهْرَةً
[ البقرة : 55 ] ، و
الْحَسْرَةِ
[ مريم : 39 ] ، و
فَتْرَةٍ
[ المائدة : 19 ] ، و
زَهْرَةَ
[ طه : 131 ] ، و
صَخْرَةٍ
[ لقمان : 16 ] ، و
زَجْرَةٌ
[ الصافات : 19 ] ، و
نَظْرَةً
[ الصافات : 88 ] ، و
عَشَرَةٌ