الهمزة ، والهاء ، والكاف ، والراء ، والضابط أنه متى كان قبل واحد من هذه الأربعة ياء ساكنة ، أو كسرة متصلة به ، أو مفصول بينهما بحرف ساكن ؛ أميلت في الوقف وإلا فلا .
أما الهمزة فوردت في أحد عشر اسما :
في اسمين منها بعد الياء وهما :
كَهَيْئَةِ
[ آل عمران : 49 ] و
خَطِيئَةً
[ النساء :
112 ] .
وفي خمسة بعد الكسرة ، وهي :
مِائَةَ
[ البقرة : 259 ] و
فِئَةٍ
[ البقرة : 249 ] و
ناشِئَةَ
[ المزمل : 6 ] و
سَيِّئَةٌ
[ الروم : 36 ] و
خاطِئَةٍ
[ العلق : 16 ] الوقف على هذه السبعة بالإمالة .
ومنها أربعة سوى ما تقدم ، وهي :
النَّشْأَةَ
[ العنكبوت : 20 ] و
سَوْأَةَ
[ المائدة : 31 ] و
امْرَأَتُ
و
بَراءَةٌ
[ التوبة : 1 ] .
مذهب الحافظ في « التيسير » الفتح في الأربعة ، وذكر في غيره الخلاف في
النَّشْأَةَ
و
سَوْأَةَ
، وأن الفتح أقيس .
وحاصل قول الشيخ والإمام في هذه الأسماء موافق لقول الحافظ ، إلا أن الشيخ ذكر أن إمالة
النَّشْأَةَ
و
سَوْأَةَ
هو مذهب أبي الطيب .
وأما الهاء فوردت في أربعة أسماء :
في ثلاثة منها بعد الكسرة وهي :
آلِهَةً
[ الأنعام : 19 ] ، و
فاكِهَةً
[ عبس : 31 ] و
وِجْهَةٌ
« 1 » [ البقرة : 148 ] الوقف على هذه الثلاثة بالإمالة .
ومنها واحد بعد الألف وهو
سَفاهَةٍ
الوقف عليه بالفتح من الطرق الثلاثة .
وأما الكاف فوردت في أحد عشر اسما :
في واحد بعد الياء ، وهو
الْأَيْكَةِ
[ الحجر : 78 ] بالألف واللام ، فأما « ليكة » دون الألف واللام فليس في قراءة الكسائي « 2 » .
هامش
( 1 ) هكذا في المخطوط فليحرر .
( 2 ) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر : ( ليكة ) بلام واحدة وفتح التاء ، جعلوه اسما غير معرف ب ( أل ) مضافا إليها ( أصحاب ) هنا وفي ( ص ) خاصة ، والباقون : ( الأيكة ) معرفا ب ( أل ) مضافا إليها ( أصحاب ) هنا وفي ( ص ) خاصة ، والباقون : ( الأيكة ) معرفا ب ( أل ) ؛ موافقة لما أجمع عليه في الحجر وفي ( ق ) ، وقد اضطربت أقوال الناس في القراءة الأولى ، وتجرأ بعضهم على قارئها . -