وقرأ ( 1 ) كذلك ذو راء ( رجح ) [ الكسائي ] ( 2 ) ، ومدلول ( فتى ) أول التالي ( 3 ) حمزة وخلف : لسان الذي يلحدون إليه في النحل [ الآية : 103 ] ؛ على أنه مضارع « لحد » ، والباقون بضم الياء وكسر الحاء ؛ على أنه مضارع « ألحد » .
نقل الفراء : لحد [ أي : ] مال ، وألحد [ أي : ] أعرض .
وقال الأصمعي : « لحد [ أي : ] مال وألحد [ أي : ] جادل ، أو هما بمعنى مال ، ومنه لحد العين » ( 4 ) .
ثم كمل فقال :
ص :
( فتى ) يذرهم اجزموا ( شفا ) ويا * ( كفى ) ( حما ) شركا ( مدا ) ه ( ص ) ليا
ش : أي : قرأ مدلول ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف ويذرهم في طغيانهم [ الأعراف : 186 ] بجزم الراء ( 5 ) ، والباقون برفعها .
[ وقرأ [ ذو ] ( 6 ) ( كفا ) الكوفيون ، و ( حما ) البصريان بالياء ، والباقون بالنون ] ( 7 ) ؛ فصار المدنيان وابن كثير وابن عامر بالنون والرفع ، والبصريان وعاصم بالياء والرفع ، وحمزة وعلى ( 8 ) وخلف بالياء والجزم .
وقرأ مدلول ( مدا ) نافع ، وأبو جعفر ، وذو صاد ( صليا ) أبو بكر : جعلا له شركا [ الأعراف : 190 ] بكسر الشين وإسكان الراء والتنوين ( 9 ) ، والباقون بضم الشين وفتح الراء والكاف وألف بعدها همزة مفتوحة ك : ألحقتم به شركآء [ سبأ : 27 ] ؛ على أنه جمع « شريك » ك « خليط » و « خلطاء » ، واستغنى بلفظ القراءتين .
ووجه ياء ويذرهم ( 10 ) : إسناده لضمير اسم الله تعالى المتقدم في من يضلل اللّه [ الأعراف : 186 ] .
ووجه النون : [ إسناده إلى المتكلم العظيم ] ( 11 ) على الالتفات .
هامش
( ( 1 ) في ص : وكذلك قرأ ، وفي م : وكذا قرأ . )
( ( 2 ) سقط في م . )
( ( 3 ) في م ، ص : الثاني . )
( ( 4 ) في م ، ص : القبر . )
( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 233 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 654 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 167 ) ، البحر المحيط ( 4 / 433 ) ، التيسير للدانى ( 115 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 334 ) ، الحجة لابن خالويه ( 167 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 299 ) . )
( ( 6 ) زيادة من ص . )
( ( 7 ) ما بين المعقوفين سقط في م . )
( ( 8 ) في م ، ص : والكسائي . )
( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 234 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 167 ) ، البحر المحيط ( 4 / 440 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 59 ) ، التيسير للدانى ( 115 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 339 ) ، الحجة لابن خالويه ( 168 ) . )
( ( 10 ) في ز : ونذرهم . )
( ( 11 ) في م : إلى ضمير المتكلم المعظم على . )