فأما حمزة فروى عنه الجمهور الإمالة المحضة ، وروى عنه جماعة بين بين ، وهو الذي في « العنوان » و « التبصرة » و « تلخيص أبى معشر » ؛ كذا ذكره ابن مجاهد عنه ، ورواه أيضا عنه خلف ، وخلاد ، والدوري ، وابن سعدان .
وأما نافع فالجمهور عنه على الفتح ، وقطع له بين بين ابن بليمة في « تلخيصه » وأبو طاهر بن خلف [ في ] « 1 » « عنوانه » ، وبه كان يأخذ ابن مجاهد ، وكذا ذكره في « الكامل » من جميع طرقه فيدخل فيه الأصبهاني ، وكذا رواه في « المستنير » عن العطار عن أبي إسحاق عن أصحابه عن نافع « 2 » ؛ فحصل لحمزة وجهان المحضة والتقليل ، وقد ذكر « 3 » أولا المحضة [ مع ] من قرأ بها ، وثانيا التقليل مع من قرأ به .
ولنافع وجهان : التقليل من « 4 » تصريحه ، والفتح « 5 » من ضده المسكوت عنه « 6 » .
فإن قلت : الناظم حكى عن حمزة ونافع الخلاف في التقليل ، فلم « 7 » جعلت الضد بالنسبة إليهما مختلفا ؟
قلت : لما ذكر لحمزة وجها بالمحضة ثم ذكر له الخلاف في التقليل - علم أن الضد هو المذكور أولا ، ولما لم يذكر عن نافع إلا التقليل ، وذكر فيه الخلاف ، علم أن ضده الفتح على قاعدته المتقدمة .
ولما فرغ من ذكر الذين أمالوا الفواتح محضة ، شرع في ذكر من أمالها بين بين ، فذكر أن ذا جيم [ ( جد ) ] « 8 » ورش من طريق الأزرق أمال « 9 » الراء من
الر *
[ يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر ] في الجميع ، و
المر
« 10 » [ الرعد ] بين بين ، وتقدم من أمالها محضة ، والباقون « 11 » [ بالفتح .
وانفرد ] « 12 » ابن مهران عن ابن عامر ، وقالون والعليمى عن أبي بكر بإمالة « 13 » بين بين ، وتبعه الهذلي عن ابن بويان « 14 » عن أبي نشيط عن قالون « 15 » .
وانفرد صاحب « المبهج » عن أبي نشيط عن قالون بالمحضة ، وتبعه صاحب « الكنز » .
هامش
( 1 ) سقط في م .
( 2 ) في م : عن نافع عن أصحابه .
( 3 ) في م : وذكر .
( 4 ) في م : مع .
( 5 ) في م : والتقليل .
( 6 ) في م : عليه .
( 7 ) في د : فلو .
( 8 ) سقط في م .
( 9 ) في د : أما .
( 10 ) في ص : والمراد .
( 11 ) في م : وهي والباقون .
( 12 ) في ص : وانفرد به .
( 13 ) في ص : بإمالته .
( 14 ) في د : ثوبان .
( 15 ) زاد في ص : بالمحضة .