واحدة ، فتصير « 1 » عشرين ، ولا يصح سوى العشرة الأولى « 2 » .
ومنه
بِما أُنْزِلَ
[ البقرة : 4 ] ، وفيها التحقيق للجمهور ، وبين بين لأكثر العراقيين ، [ وفيه المد والقصر ، والرابع : السكت مع التحقيق ] « 3 » لمن تقدم آنفا ، وتجىء الأربعة في
فَلَمَّا أَضاءَتْ
[ البقرة : 17 ] مع تسهيل الثانية بالمد والقصر ، فيصح ستة ؛ لإخراج المد مع المد والقصر مع القصر « 4 » .
ويجيء « 5 » في
كُلَّما أَضاءَ
[ البقرة : 20 ] [ ثلاثة الإبدال ] « 6 » فتبلغ اثنى عشر ، وفي
وَلا أَبْناءِ
[ النور : 31 ] [ مع خمسة الأخيرة ] « 7 » فتبلغ عشرين ، يسقط « 8 » منها وجها التصادم [ يبقى الصحيح : ثمانية عشر ] « 9 » .
[ ومنه ] « 10 »
فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ
[ الأنعام : 5 ] وفيه أربعة وعشرون ، حاصلة من ضرب وجهي الميم في اثنى عشر في الهمزة : مثل
فِيكُمْ شُرَكاءُ
[ الأنعام : 94 ] فلو قرأ بالنقل في الميم جاءت « 11 » [ أربعة وعشرون ] « 12 » أخرى ؛ لأن الميم فيها حالة « 13 » النقل الضم والفتح على الخلاف ، ولا تصح « 14 » .
مسألة :
يَشاءُ إِلى
[ البقرة : 142 ] ونحوه ، فيه « 15 » تحقيق الثانية للجمهور ، وتسهيلها بين بين لأكثر العراقيين ، والواو المحضة لبعضهم ، وتجىء « 16 » هذه الثلاثة [ في وجهي تسهيل الهمزة المكسورة ] « 17 » في نحو :
فِي الْأَرْضِ أُمَماً
[ الأعراف : 168 ] ، وتجىء في نحو :
فِي الْكِتابِ أُولئِكَ
[ البقرة : 159 ] ستة ، وهي هذه الثلاثة مع المد والقصر ، فقس على هذا تصب - إن شاء الله تعالى - وبالله التوفيق .
هامش
( 1 ) في م : فتبلغ .
( 2 ) في ز ، ص : الأول .
( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 4 ) في ز ، ص : لإخراج المد مع القصر والقصر مع المد .
( 5 ) في م : وتجىء .
( 6 ) سقط في ز ، م .
( 7 ) سقط في ز ، م .
( 8 ) في د : سقط .
( 9 ) سقط في ز ، ص .
( 10 ) سقط في د .
( 11 ) في د : جازت .
( 12 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 13 ) في م : إحالة .
( 14 ) في ز ، ص : ولا يصح .
( 15 ) في م : وفيه .
( 16 ) في ز ، ص : وتجرى .
( 17 ) زيادة من د .