وبقي من هذا النوع [ أيضا ] « 1 » المفتوح ما قبلها : فادارءتم فيها بالبقرة [ 72 ] ، حذفت صورة همزتها ، ولو صورت لكانت ألفا ، وكذلك « 2 » حذفت الألف التي بعد الدال ، وإنما حذفا اختصارا ؛ ولهذا لا يجوز فيها مراعاة الرسم كما سيأتي .
وكذلك حذفت من
امْتَلَأْتِ
[ ق : 30 ] في أكثر المصاحف تحقيقا ، وكذلك استئجره [ القصص : 26 ] ، وكذلك
يَسْتَأْخِرُونَ
[ الأعراف : 34 ] في الغيبة والخطاب ، ولا يجوز في هذا أيضا اتباع الرسم ، وسيأتي .
وخرج من الهمز الواقع أولا كلمات لم تصور الهمزة فيها ألفا ، كما هو القياس فيما وقع أولا ، بل صورت بحسب ما تخفف « 3 » به حالة وصلها بما قبلها ؛ إجراء للمبتدأ مجرى المتوسطة ، وتنبيها على جواز التخفيف جمعا بين اللغتين ؛ فرسمت المضمومة في أؤنبئكم [ آل عمران : 15 ] واوا ، وحذفت من أءلقى [ القمر : 25 ] ، وأءنزل [ ص : 8 ] ، فكتبا بألف واحدة للجمع بين الصورتين ، وكذلك سائر الباب نحو :
ء أنذرتهم [ البقرة : 6 ] ، ء أشفقتم [ المجادلة : 13 ] ، ءآلله أذن لكم [ يونس :
59 ] ، وكذا « 4 » ما اجتمع فيه ثلاث ألفات ك ءامنتم [ الأعراف : 123 ] - وكذا أإذا [ الإسراء : 49 ] ، أءنا [ الرعد : 5 ] ، كتبت بياء على مراد الوصف ، ورسم
هؤُلاءِ
[ البقرة : 85 ] بواو ثم وصل بهاء التنبيه ، فحذفت ألفه كيائها ، ويبنؤمّ [ طه : 94 ] بواو ، وأما
هاؤُمُ
[ الحاقة : 19 ] فليست همزته من هذا الباب بل هي متوسطة خفيفة « 5 » ، ويوقف [ على ] « 6 » ميمها اتفاقا . ورسمت المكسورة في
يَوْمَئِذٍ
[ آل عمران : 167 ] ، و
لَئِنْ
[ إبراهيم : 7 ] ، و
حِينَئِذٍ
[ الواقعة : 84 ] ياء ، وكذا
أَ إِنَّكُمْ
في الأنعام [ 19 ] ، والنمل [ 55 ] ، وثاني العنكبوت [ 29 ] ، وفصلت [ 49 ] و
أَ إِنَّا لَتارِكُوا
[ الصافات :
36 ] ، ورسما في غيرها « 7 » بألف واحدة ، وكذا سائر الباب .
وحذفت المفتوحة بعد لام التعريف في موضعين ءآلئن موضعي يونس [ 51 ، 91 ] ، وفي جميع القرآن ؛ إجراء للمبتدأ مجرى المتوسط « 8 » ، واختلف فيها في الجن [ 9 ] .
والثانية لئيكة بالشعراء [ 176 ] ، وص [ 13 ] ، وأما
بِآيَةٍ
[ آل عمران : 49 ] ، و
بِآياتِ
[ آل عمران : 199 ] ففي بعضها بألف وياء من بعدها ، فذهب جماعة لزيادة الياء الواحدة ، وقال السخاوي : « ورأيتها في المصاحف العثمانية بياءين » .
هامش
( 1 ) سقط في د .
( 2 ) في م ، د : ولذلك .
( 3 ) في د ، ز : ما يخفف .
( 4 ) في م : وكذلك .
( 5 ) في م ، د : حقيقة .
( 6 ) بياض في م ، وفي د : هاؤم على الميم .
( 7 ) في ز : وغيرهما .
( 8 ) في م : التوسط .