روايته ، وروى الهذلي إبدالها من طريق الهاشمي عن ابن جماز ، وروى تحقيقها من طريق ابن شبيب عن ابن وردان ، وكذا أبو العز من طريق النهرواني عنه ، وأبدلها من سائر طرقه .
وقطع له بالتحقيق أبو العلاء ، وأطلق الخلاف عنه من الروايتين ابن وردان « 1 » .
وجه العموم : عموم العلة ، ووجه الاستثناء : المحافظة على بنية الأمر .
ص : وافق في مؤتفك بالخلف ( ب ) ر والذّئب ( ج ) انيه ( روى ) اللّؤلؤ ( ص ) ر
ش : ( وافق . . . بر ) : فعلية ، و ( في مؤتفك ) يتعلق ب ( وافق ) ، و ( بالخلف ) حال ، أي : حالة كونه مختلفا عنه فيه ، و ( جانيه ) فاعل ( وافق ) في ( الذئب ) ، و ( روى ) عطف على ( جانيه ) ، و ( اللؤلؤ ) محله نصب بنزع الخافض ، والجملة فعلية أي : وافق ( صر ) في اللؤلؤ .
أي : وافق ذو باء ( بر ) قالون أبا عمرو في إبدال موتفكة [ النجم : 53 ] و
الْمُؤْتَفِكاتِ
[ التوبة : 70 ] من « 2 » طريق أبى « 3 » نشيط ، فيما قطع به ابن سوار ، وأبو العلاء ، وسبط الخياط ، وغيرهم .
وكذا روى « 4 » ابن مهران عن [ الحسن ] « 5 » الجمال « 6 » وغيره عن الحلواني ، وهو طريق [ الطبري ] « 7 » والعلوي عن أصحابهما عن الحلواني .
وكذا روى الشحام « 8 » عن قالون ، وهو الصحيح [ عن الحلواني ] « 9 » . وبه قطع له الداني في « المفردات » .
وقال في « الجامع » : « وبذلك قرأت من طريق ابن جماز « 10 » ، وابن عبد الرازق ، وغيرهما ، وبذلك آخذ » . قال : [ وقال لي ] « 11 » أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن حسين عن أصحابه بالهمز ، قال : وهو وهم ؛ لأن الحلواني نص على إبداله في كتابه . انتهى .
وروى الجمهور عن قالون الهمز « 12 » [ وهو الذي لم يذكر المغاربة والمصريون سواه ] « 13 » . والله أعلم .
ووافق على إبدال الذيب ذو جيم ( جانيه ) ورش من طريق الأزرق ومدلول ( روى الكسائي وخلف .
هامش
( 1 ) في د ، ص : ابن مهران .
( 2 ) في د : ومن .
( 3 ) في م : ابن .
( 4 ) في م : رواية .
( 5 ) سقط في ص .
( 6 ) في م ، د : عن الحسن عن الجمال .
( 7 ) سقط في م .
( 8 ) في ز ، م : الشجاع .
( 9 ) سقط في د .
( 10 ) في د ، ز : أبى حماد .
( 11 ) سقط في م .
( 12 ) في ص : بالهمز .
( 13 ) سقط في ز .