عاطفه ، و ( بفتح ) متعلق ب ( أسقط ) محذوفا ، و ( بن ) فاعل ، و ( هدى ) عطف عليه ، أي :
وأسقط الأولى « 1 » بفتح ذوا ( بن ) و ( هدى ) .
ص : وسهّلا في الكسر والضّمّ وفي بالسّوء والنّبيء الادغام اصطفى
ش : فاعل ( سهل ) ضمير عائد على ( بن ) و ( هدى ) ، و ( في ) يتعلق ب ( سهل ) « 2 » ، و ( الكسر ) « 3 » معطوف على ( الضم ) ، و ( الإدغام اصطفى ) كبرى ، و ( في بالسوء ) يتعلق ب ( اصطفى ) .
أي : أسقط ذو حاء ( حز ) أبو عمرو الهمزة الأولى من همزتى القطع المتفقتين في الحركة مطلقا ، المنفصلتين تحقيقا المتلاصقتين .
فقوله : ( الأولى ) تنبيه على أن مذهبه أنها الساقطة ، ومذهب « 4 » أبى الطيب بن غلبون ، وأبى الحسن الحمامي أنها « 5 » الثانية ، وهو مذهب الخليل وغيره من النحاة . وذهب سائرهم إلى الأول ، [ وهو القياس . وتظهر ] « 6 » فائدته في المد : فمن قال بإسقاط الأولى ؛ فالمد عنده « 7 » منفصل ، أو الثانية ؛ فمتصل « 8 » .
وقوله في « التيسير » : ومتى سهلت الأولى من المتفقتين أو أسقطت ؛ فالألف التي قبلها ممكنة على حالها - مع تحقيقها اعتدادا بها - ويجوز أن تقصر - يؤذن بأن المد متصل .
وقوله : ( من همزتى القطع ) خرج به نحو :
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
[ الأنعام : 128 ] ، ولا يرد عليه ؛ لأن كلامه في المتلاصقتين « 9 » لفظا ؛ لأن التخفيف منوط باللفظ .
وقوله : ( والمنفصلتين ) مخرج لنحو :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
[ البقرة : 6 ] وتحقيقا بيان ؛ لأن نحو
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
وإن كان حرفا وفعلا ؛ فهو عند القراء كلمة لعدم الاستقلال ، فهو خارج بقرينة الباب قبله ، [ والمتلاصقتين ] « 10 » خرج به :
السُّواى أَنْ
[ الروم : 10 ] علم من الترجمة .
وأسقط الأول أيضا [ ذوزاى زن ] « 11 » قنبل من طريق ابن شنبوذ من أكثر طرقه ، وكذلك ذو غين ( غدا ) رويس من رواية أبى الطيب ، وستأتي « 12 » بقية مذهبهما .
ووافق ذو باء ( بن ) قالون وهاء ( هدى ) البزى على إسقاط أولى « 13 » المفتوحتين .
هامش
( 1 ) في م : وأسقط إلا ذو باء بن وهدى .
( 2 ) في م : بسهلا .
( 3 ) في ز : وبالكسر .
( 4 ) في م : وذهب .
( 5 ) في م : إلى أنها .
( 6 ) في د : وهو ابن الباذش .
( 7 ) في د : عنه .
( 8 ) في د : منفصل .
( 9 ) في ز : المتلاصقين .
( 10 ) سقط في م .
( 11 ) سقط في م .
( 12 ) في ص ، د ، ز : وسيأتي .
( 13 ) في د : الأولى .