التوجيه ] « 1 » .
أي : أجمع رواة مد اللين على استثناء كلمتين ، وهما
مَوْئِلًا
[ الكهف : 58 ] ، و
الْمَوْؤُدَةُ
[ التكوير : 8 ] ، أعنى الواو الأولى ، فلم يزد أحد فيهما تمكينا على ما فيها من المد ، واختلفوا في ( سوآت ) من
سَوْآتِهِما
[ الأعراف : 20 ] ،
سَوْآتِكُمْ
[ الأعراف :
26 ] ، فذكرها « 2 » مفردة [ ليعم المضاف إلى المثنى والمجموع ] « 3 » فنص على استثنائها المهدوى ، وابن سفيان ، وابن شريح ، وأبو محمد ، والجمهور ، ولم يستثنها الداني في سائر كتبه ولا الأهوازي « 4 » في كتابه الكبير .
واعلم أنه لم يوجد أحد ممن روى إشباع اللين إلا وهو يستثنى « 5 » ( سوآت ) ؛ فعلى هذا يكون الخلاف دائرا بين القصر والتوسط « 6 » ، وأيضا كل « 7 » من وسطها ، ومذهبه في الهمز المتقدم التوسط ، فعلى هذا لا يكون فيها إلا أربعة أوجه : توسط الواو مع الألف للدانى ، والأهوازي ، وثلاثة الهمزة مع قصر الواو ، وقد نظم المصنف فيها بيتا فقال :
وسوآت قصر الواو ، والهمز ثلّثا * ووسّطهما ، فالكلّ أربعة ، فادرى
تنبيه :
وقع للجعبرى في ( سوآت ) تركيب ، فجعل في الواو ثلاثة أوجه ، وضربها في ثلاثة الهمزة فقال : وقد ظهر لك فساد « 8 » ذلك .
وجه قصر
مَوْئِلًا
[ الكهف : 58 ] و
الْمَوْؤُدَةُ
[ التكوير : 8 ] عروض سكونهما ؛ [ لأنهما ] « 9 » من ( وأل ) و ( وأد ) ؛ ولتعادل ( موئلا ) ( موعدا ) ، وأما ( سوآت ) فجمع ( سوأة ) ، وفعلة الاسم « 10 » ، إذا جمعت بالألف والتاء « 11 » فتحت عينها ، كتمرة وتمرات « 12 » ، وركعة وركعات ؛ فرقا بينه وبين الصفة : كصعبات جمع صعبة ، واستثنوا من الاسم « 13 » :
المضاعف « 14 » ؛ كسلة وسلات ؛ فسكنوه محافظة على الإدغام ، وسكنوا الأجوف أيضا « 15 » كجوزات وبيضات ؛ لأنهم لو فتحوه للزم قلب [ العين ] « 16 » ألفا ، وفتحته « 17 »
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، د .
( 2 ) في م : وذكرها ، وفي د : وذكرهما .
( 3 ) سقط في ز .
( 4 ) في د : والأهوازي .
( 5 ) في م ، ص ، ز : مستثنى .
( 6 ) في م : التوسط والقصر .
( 7 ) في م : فكل ، وفي د : وكل .
( 8 ) في ز : فساده .
( 9 ) سقط في م .
( 10 ) في م : الأسمى .
( 11 ) في م : بالتاء والألف .
( 12 ) في ز : والثمرات .
( 13 ) في د : الجمع .
( 14 ) في م : المضعف .
( 15 ) في د : وأيضا .
( 16 ) سقط في ز .
( 17 ) في ، ص ، د ، ز : فتحه .