وافتقارا ، وعلى حركة ؛ لتوحّده ، وكانت ضمة تقوية لها « 1 » ، ووصلت بمد « 2 » لخفائها وانفرادها ، وكانت المدة « 3 » واوا اتباعا ، وكسرت الهاء مع الكسرة والياء مجانسة ، [ فصارت الصلة ياء لذلك ، وفتحت للمؤنث فرقا ] « 4 » فصارت ألفا ، وحذفت الصلة وقفا تخفيفا « 5 » ، وبقيت الألف في المؤنث للدلالة على الفرعية .
وتنقسم « 6 » باعتبار طرفيها « 7 » أربعة أقسام : لأنها إما بين ساكنين ، أو متحركين ، أو ساكن ومتحرك « 8 » ، أو عكسه ، اختلف « 9 » في إثبات الصلة في واحد [ منها ] « 10 » واتفق على ثلاثة « 11 » .
ص : صل ها الضّمير عن سكون قبل ما حرّك ( د ) ن فيه مهانا ( ع ) ن ( د ) ما
ش : ( صل ) : أمر من وصل ، و ( ها ) قصر للضرورة « 12 » مفعول ، و ( عن : بعد سكون ) متعلق ب ( بصل ) .
و ( قبل ) : ظرف مضاف « 13 » لموصول ، أو موصوف ، وعامله ( صل ) ، والمجرور والظرف حالان من المفعول ، و ( دن ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( عن ) فاعل ب ( وصل ) مقدرا ، دل عليه ( صل ) و ( فيه مهانا ) مفعول . ود ما عطف على عن ؛ حذف عاطفه ، أي :
صل ها الضمير حالة كونها بعد ساكن وقبل متحرك لذي دال ( دن ) ابن كثير ووافقه حفص على صلة
فِيهِ مُهاناً
[ الفرقان : 69 ] فخرج ما إذا كانت قبل ساكن ، سواء كانت بعد ساكن أو متحرك ، فلا توصل إجماعا ؛ فاندرج فيه ما بين ساكنين وما بين متحرك
هامش
( 1 ) في د : بها .
( 2 ) في م : بهمز .
( 3 ) في م : المد .
( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في د .
( 5 ) في د : تحقيقا .
( 6 ) في م ، ص ، د : وينقسم .
( 7 ) في م : طرقها .
( 8 ) في د : فمتحرك .
( 9 ) في ز : يختلف .
( 10 ) سقط في ص .
( 11 ) اعلم أن هذه الهاء إن وقف عليها فلها مثل ما لسائر الحروف من الإسكان ، والروم والإشمام كما سيأتي في بابه ، بحول الله عزّ وجل .
فإن وصلت هذه الهاء فهي ثلاثة أقسام :
قسم اتفق القراء على صلة حركته .
وقسم اتفقوا على ترك صلة حركته .
وقسم اختلفوا فيه . وضابط ذلك أن ينظر إلى الحرف الواقع بعدها ، فإن كان ساكنا فهي من المتفق على ترك صلته سواء تحرك ما قبلها أو سكن ، وإن كان الحرف الواقع بعدها متحركا فهنا يعتبر ما قبلها ، فإن كان متحركا فهي من المتفق على صلته ، وإن كان ساكنا فهي من المختلف فيه : يصلها ابن كثير ، ويختلس حركتها الباقون .
( 12 ) في د ، ص : ضرورة .
( 13 ) في م : ومضاف .