يريد أنه قرأ قوله تعالى « مالا وولدا ، وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ، هنا ، و « إن كان الرحمن ولد » بالزخرف بضم الواو وإسكان اللام حمزة والكسائي ، والباقون بفتحهما قوله : ( يكاد ) يريد قوله تعالى « تكاد السماوات » هنا وفي الشورى ، قرأه بالتذكير نافع والكسائي باعتبار الجمع وأنه مؤنث مجازي ، والباقون بالتأنيث باعتبار الجماعة .
وينفطرن يتفطّرن ( ع ) لم * ( حرم ) ( ر ) قا الشّورى ( شفا ) ( ع ) ن ( د ) ون ( غ ) م
أراد أن حفصا والمدنيين وابن كثير والكسائي قرءوا « يتفطّرن » موضع ينفطرن هنا ، وأن حمزة والكسائي وخلفا وحفصا وابن كثير والمدنيين وابن عامر قرءوا كذلك في الشورى ، والباقون ينفطرن كما صرح بالقراءتين معا .
سورة طه
أنّي أنا افتح ( حبر ) ( ث ) بت وأنا * شدّد وفي اخترت قل اخترنا ( ف ) نا
يعني قرأ قوله تعالى « إني أنا ربك » بفتح الهمزة ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر على حذف الجار : أي بأني ، والباقون بكسرها على إضمار القول قوله :
( وأنا ) أراد أن حمزة شدد لفظ وأنا وقرأ « اخترناك » مكان « اخترتك » كما لفظ بالقراءتين .
طوى معا نوّنه ( كنزا ) فتح ضم * اشدد مع القطع وأشركه يضم
أي قرأ ابن عامر والكوفيون « طوى » هنا وفي النازعات بالتنوين على صرفه باعتبار المكان وإعرابه بدل الوادي ، والباقون بغير تنوين على عدم صرفه للعملية والتأنيث قوله : ( فتح ضم اشدد ) يريد قوله تعالى « أخي اشدد » بضم الهمزة مقطوعة « وأشركه » بفتح الهمزة قراءة ابن عامر وابن وردان بخلاف عنه كما سيأتي في البيت الآتي ، والباقون بوصل همزة اشدد وابتدائها بالضم وفتح أشركه على أنهما أمران بمعنى الدعاء .
ك ) م ( خ ) لف خلفا ولتصنع سكّنا * كسرا ونصبا ( ث ) ق مهادا ( ك ) وّنا
يريد أنه قرأ قوله تعالى « ولتصنع على عيني » باسكان اللام والعين أبو