قنبل . وروى عنه ابن فليح والخزاعي عن البزّي « 1 » وسائر الرواة عن قنبل « 2 » إسكانها ، وكذلك ذكر ابن مجاهد في غير جامعه عن قنبل ، وكذلك قال : لنا محمد بن علي عنه عن قنبل إسكانها « 3 » وما توفيقي إلا بالله فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون . وروى عامر عن اليزيدي عن أبي عمرو « 4 » توفيقي [ 88 ] وشقاقي بالإسكان أرهطي أعز [ 92 ] فتحها الحرميان وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن عتبة وأبي عمرو ، وأسكنها الباقون .
وقد روى لي أبو الفتح عن قراءته في رواية هشام عن ابن عامر فتحها ، وعلى الإسكان العمل في روايته ، فكلهم سكّن الياء من قوله : وترحمني أكن « 5 » [ 47 ] إلا ما رواه أبو العباس بن عبد الله « 6 » بن إبراهيم البلخي أداء عن يونس عن « 7 » ورش وسقلاب « 8 » عن نافع أنه فتحها ، وذلك غلط من البلخي لا شك فيه ، وقد نصّ عليها بالإسكان عنه « 9 » ورش وأبو يعقوب وأبو الأزهر وداود ،
وفيها من الياءات المحذوفات ثلاث :
أولاهن : فلا تسئلن [ 26 ] أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية ورش وإسماعيل من قراءتي ومن رواية الكسائي عنه ، وفي رواية العثماني « 10 » وأبو
هامش
( 1 ) وجه آخر عنه ، ولم يشتهر عنه ، ولا يقرأ به .
( 2 ) وبما رواه سائر الرواة عن قنبل القراءة له ، وتقدم الوجه الأول بفتح الياء ، ولم يشتهر . انظر :
المصادر السابقة .
( 3 ) هذه الكلمة ساقطة في ( م ) .
( 4 ) وجه عن أبي عمرو بإسكان الياء ، ولم يشتهر عنه ، وتقدم الأول الذي عليه العمل .
( 5 ) لم تذكر هذه الياء في كتاب ( السبعة ) 340 .
( 6 ) في ( م ) بزيادة كلمة ( ابن ) .
( 7 ) في ( م ) بدون ( عن ) والشاهد :وياءاتها عنى وإني ثمانيا * وضيفي ولكني ونصحني فأقبلا
شقاقي وتوفيقي ورهطي عدها * ومع فطرن أجرى معا تحص مكملا .( 8 ) هو : سقلاب بن شيبة أبو سعيد المصري ، قرأ عرضا على نافع ، وروى عنه كتاب التمام ، وكان يقرئ بمصر مع ورش ، وروى عنه يوسف الأزرق ويونس بن عبد الأعلى ، مات سنة 191 ه .
( غاية 1 / 308 ) .
( 9 ) في ( م ) عن .
( 10 ) هو : محمد بن عثمان أبو مروان العثماني القرشي ، وقد تقدم .