وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
« 1 » .
فقد قال في تفسيرها : والعلامات : النجوم ، وإن اللّه - تبارك وتعالى - إنما خلق هذه النجوم ، لثلاث خصلات جعلها زينة للسماء ، وجعلها يهتدى بها ، وجعلها رجوما للشياطين « 2 » .
فقد أشار بقوله : زينة ، وبقوله : رجوما للشياطين إلى الآيات التي ذكر اللّه تعالى فيها ذلك نحو قوله :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ ( 6 ) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ
« 3 » ، وهي في غير ما آية .
طرق التابعين وأساليبهم في تفسير القرآن بالقرآن :
لقد تعددت طرق التابعين ، وأساليبهم في تفسير القرآن ، وأوضح فيما يلي عدة طرق توصلت إلى تجميعها ، وترتيبها .
وقد تحصل لي من ذلك اثنتا عشرة طريقة ، أبين في كل منها بعضا من الأمثلة التطبيقية لذلك النوع ، مع الإشارة لسائرها طلبا للاختصار .
1 - نظائر القرآن :
أ - تفسير الآية بآية أخرى متقاربة معها في بعض اللفظ ، والمعنى ، وهنا يلحظ المفسر تناظر الآيتين ، ويلمح أنه لا فارق بينهما ، فيجعل تفسير هذه تفسير هذه ، فمن ذلك ما ورد عن مجاهد في تفسير قوله تعالى :
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
« 4 » ، الآية ، قال : لم تكونوا شيئا حين خلقكم ، ثم
هامش
( 1 ) سورة النحل : آية ( 16 ) .
( 2 ) تفسير الطبري ( 14 / 91 ) .
( 3 ) سورة الصافات : آية ( 6 ، 7 ) .
( 4 ) سورة البقرة : آية ( 28 ) .