[ سورة المرسلات ]
« 1 » أبو عمرو في الإدغام الكبير وخلاد : ( فالملقيات ذكرا ) « 2 » وكذا ( فالمغيرات صبحا ) « 3 » بالإدغام وقد ذكر « 4 » في الصافات .
قرأ روح : ( عذرا ) بضم الذال ، والحرميان وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب وأبو بكر :
( أو نذرا ) بضم الذال ، والباقون بإسكانها « 5 » .
أبو عمرو وأبو جعفر : ( وقتت ) « 6 » بالواو ، وخففه أبو جعفر والباقون بالهمز والتشديد « 7 » .
نافع والكسائي وأبو جعفر : ( فقدّرنا ) « 8 » بتشديد الدال والباقون بتخفيفها .
رويس : ( انطلقوا ) « 9 » [ الثاني بفتح اللام « 10 » والباقون بكسرها « 11 » ] « 12 » .
هامش
( 1 ) ق : ( سورة والمرسلات مكية وهي خمسون آية ) . باتفاق . ر : التلخيص / 456 والإتحاف / 430 .
( 2 ) الآية / 5 .
( 3 ) سورة العاديات / 3 .
( 4 ) ص 527 .
( 5 ) الضم والإسكان فيهما لغتان ، والعذر والنذر مصدران بمعنى الإعذار والإنذار ، وهما منصوبان على أنهما مفعول لأجله . ر : تفسير الطبري 29 / 232 - 233 والكشف 2 / 357 .
( 6 ) من قوله تعالى : ( وإذا الرّسل أقّتت ) الآية / 11 .
( 7 ) ( وقتت ) بالواو على الأصل لأنه من التوقيت . والمعنى : بلغت ميقاتها وهو يوم القيامة . و ( أقتت ) بالهمز لأن الضمة استثقلت على الواو : فقلبت الواو همزة . و ( وقتت ) بالتخفيف من الوقت .
ر : الحجة لابن خالويه / 360 والكشف 2 / 357 والمحتسب 2 / 345 وروح المعاني 29 / 218 .
( 8 ) من قوله تعالى : ( فقدرنا فنعم القدرون ) الآية / 23 .
( 9 ) من قوله تعالى : ( انطلقوا إلى ظلّ ذي ثلث شعب ) الآية / 30 .
( 10 ) على المضي وهو إخبار عن المكذبين .
( 11 ) على الأمر للمكذبين بأن ينطلقوا . ر : الإتحاف / 430 .
( 12 ) غير واضحة في ل .