[ سورة القيامة ]
« 1 » قرأ قنبل ، ( لأقسم ) « 2 » بغير ألف بعد اللام ، وكذا روى النقاش عن أبي ربيعة عن البزي « 3 » ، والباقون [ بألف ] « 4 » ولا خلاف في الثاني « 5 » .
نافع وأبو جعفر : ( فإذا برق ) « 6 » بفتح الراء « 7 » ، والباقون بكسرها « 8 » .
الكوفيون ونافع وأبو جعفر ، ( بل تحبون وتذرون ) « 9 » بالتاء فيهما ، والباقون بالياء .
( من راق ) قد ذكر « 10 » في أول الكهف و ( سدى ) قد ذكر « 11 » في الإمالة .
حفص ويعقوب : ( من مني يمنى ) « 12 » بالياء ، والباقون بالتاء ، وأمال حمزة والكسائي وخلف أواخر آي هذه السورة من لدن قوله تعالى : ( ولا صلى ) « 13 » إلى آخرها ، وورش وأبو عمرو بين بين ، والباقون بإخلاص الفتح .
هامش
( 1 ) ق : « سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون آية » . أي في غير العدد الكوفي والحمصي . وأربعون فيهما . ر : الإتحاف / 427 .
( 2 ) من قوله تعالى : ( لا أقسم بيوم القيمة ) الآية / 1 .
( 3 ) وللبزي وجه آخر هو إثبات الألف كالباقين . ر : النشر 2 / 282 وغيث النفع / 377 .
( 4 ) ط . ق : بالألف . ووجه حذف الألف أن اللام لام الابتداء جيء بها للتأكيد أو جواب قسم مقدر دخلت على مبتدأ محذوف ، أي لأنا أقسم . ووجه إثباتها أن لا نافية للقسم بمعنى أن الأمر أعظم من أن يقسم عليه . ر : الإتحاف / 428 .
( 5 ) وهو قوله تعالى : ( ولا أقسم بالنّفس اللّوّامة ) الآية / 2 .
( 6 ) من قوله تعالى : ( فإذا برق البصر ) الآية / 7 .
( 7 ) بمعنى : لمع من شدة شخوصه حتى صار لا يطرف .
( 8 ) بمعنى تحير وفزع فلم يطرف . ر : الحجة لابن خالويه / 357 وتفسير القرطبي 19 / 95 - 96 .
( 9 ) من قوله تعالى : ( كلّا بل تحبّون العاجلة . وتذرون الأخرة ) الآيتين / 20 و 21 .
( 10 ) ص 442 واللفظ هنا في الآية / 27 .
( 11 ) ص 240 واللفظ هنا في الآية / 36 .
( 12 ) من قوله تعالى : ( ألم يك نطفة مّن مّنىّ يمنى ) الآية / 37 .
( 13 ) من قوله تعالى : ( فلا صدّق ولا صلّى ) الآية / 31 .