عاصم : ( وخاتم النبيين ) « 1 » بفتح التاء « 2 » والباقون بكسرها « 3 » . ( أن تماسوهن ) ذكر « 4 » في البقرة و ( ترجى ) [ في التوبة ] « 5 » و ( إناه ) قد ذكر « 6 » في باب الإمالة .
أبو عمرو ويعقوب : ( لا تحل لك ) « 7 » بالتاء ، والباقون بالياء .
[ ابن عامر ] ويعقوب : ( ساداتنا ) « 8 » بالجمع وكسر التاء / والباقون بالتوحيد ونصب التاء .
[ عاصم ] « 9 » ( لعنا كبيرا ) « 10 » بالباء ، والباقون بالثاء .
ليس فيها من الياءات شيء واللّه الموفق .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : ( مّا كان محمّد أبآ أحد مّن رّجالكم ولكن رّسول اللّه وخاتم النّبيّين . . ) الآية / 40 .
( 2 ) ( الخاتم ) بفتح التاء ما يلبس في الإصبع للزينة والجمال . وفيه أربع لغات : خاتم وخاتم وخاتام وخيتام .
( 3 ) على أنه اسم فاعل من ختم . والمعنى أن به ختمت الرسالات أي انتهت .
ر : الحجة لابن خالويه / 290 ومختار الصحاح / 71 .
( 4 ) ص 305 واللفظ هنا في الآية / 49 .
( 5 ) ص 393 واللفظ هنا في الآية / 51 . وكلمة « في التوبة » زيادة من ق .
( 6 ) ص 244 واللفظ هنا في الآية / 53 .
( 7 ) من قوله تعالى : ( لّا يحلّ لك النّسآء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزوج . . ) الآية / 52 .
( 8 ) من قوله تعالى : ( وقالوا ربّنآ إنّا أطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلّونا السّبيلا ) الآية / 67 .
( 9 ) ك : وعاصم .
( 10 ) من قوله تعالى : ( ربّنآ ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ) الآية / 68 .