الكوفيون [ ويعقوب ] « 1 » : ( وصدوا عن السبيل ) « 2 » وفي غافر ( وصد عن السبيل ) « 3 » بضم الصاد فيهما « 4 » ، والباقون بفتحها فيهما « 5 » . ( أكلها ) قد ذكر « 6 » في البقرة .
ابن كثير وعاصم وأبو عمرو ويعقوب : ( ويثبت وعنده ) « 7 » مخففا والباقون مشددا .
الكوفيون وابن عامر ويعقوب : ( وسيعلم الكفّار ) « 8 » على الجمع ، والباقون على التوحيد .
فيها ياء محذوفة ، بل أربع : ( الكبير المتعال ) « 9 » ، أثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب وحذفها فيهما الباقون .
قلت : ( مآب ) « 10 » و ( متاب ) « 11 » و ( عقاب ) « 12 » أثبتها يعقوب في الحالين وحذفها الباقون فيهما واللّه الموفق .
هامش
( 1 ) « ويعقوب » ساقطة من : ل ، وأثبتها من بقية النسخ . ر : مصطلح الإشارات / 267 وإيضاح الرموز / 404 .
( 2 ) من قوله تعالى : ( بل زيّن للّذين كفروا مكرهم وصدّوا عن السّبيل ) [ هود : 33 ] .
( 3 ) من قوله تعالى : ( وكذلك زيّن لفرعون سوء عمله وصدّ عن السّبيل ) [ غافر : 37 ] .
( 4 ) على البناء لما لم يسمّ فاعله ، والواو نائب فاعل ، فكأن ما هم فيه من مكر وكيد واستكبار قد صدهم عن السبيل .
( 5 ) على البناء للفاعل والمعنى أنهم صدوا غير هم أو صدوا صدودا عن السبيل .
ر : الإتحاف / 270 وروح المعاني 13 / 162 .
( 6 ) ص 310 واللفظ هنا في الآية / 35 .
( 7 ) من قوله تعالى : ( يمحوا اللّه ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتب ) [ الرعد : 39 ] .
( 8 ) من قوله تعالى : ( وسيعلم الكفّر لمن عقبى الدّار ) [ الرعد : 42 ] .
( 9 ) من الآية / 9 .
( 10 ) من الآيتين / 29 ، 36 .
( 11 ) من الآية / 30 .
( 12 ) من الآية / 32 .