حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( تذكّرون ) « 1 » بتخفيف الذال حيث وقع إذا كان بالتاء « 2 » ، والباقون بتشديدها « 3 » .
حمزة والكسائي وخلف : ( وإن هذا ) « 4 » بكسر الهمزة « 5 » والباقون بفتحها « 6 » . وخفف ابن عامر ويعقوب النون « 7 » وشددها الباقون ( يصدفون ) في الموضعين قد ذكر « 8 » في النساء .
حمزة والكسائي وخلف : ( إلا أن يأتيهم ) « 9 » هنا وفي النحل « 10 » بالياء والباقون بالتاء .
حمزة والكسائي ( فارقوا ) « 11 » هنا وفي الروم « 12 » [ بالألف ] « 13 » مخففا « 14 » ، والباقون بغير ألف مشددا « 15 » .
هامش
( 1 ) نحو قوله تعالى : ( ذلكم وصّئكم به لعلّكم تذكّرون ) الآية / 152 .
( 2 ) على حذف إحدى التاءين لأن أصله تتذكرون .
( 3 ) على إدغام التاء الثانية في الذال .
( 4 ) من قوله تعالى : ( وأنّ هذا صرطى مستقيما فاتّبعوه ولا تتّبعوا السّبل فتفرّق بكم عن سبيله ) الآية / 153 .
( 5 ) على الاستئناف ، والفاء في ( فاتبعوه ) لعطف الجملة بعدها على الجملة قبلها .
( 6 ) عطفا على ( ما حرم ) والتقدير : تعالوا أتل ما حرم ربكم وأتل أن هذا صراطي مستقيما .
( 7 ) على أنها المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن ، وخبرها جملة ( هذا صراطي ) .
ر : إبراز المعاني / 468 والدر المصون 5 / 223 - 225 والإتحاف / 220 .
( 8 ) ص 341 واللفظان هنا وردا في الآية / 157 .
( 9 ) من قوله تعالى : ( هل ينظرون إلّآ أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربّك أو يأتي بعض ءايت ربّك . . . ) الآية / 158 .
( 10 ) من قوله تعالى : ( هل ينظرون إلّآ أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربّك . . . ) النحل / 33 .
( 11 ) من قوله تعالى : ( إنّ الّذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعا لّست منهم في شئ ) في الآية / 159 .
( 12 ) من قوله تعالى : ( من الّذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعا كلّ حزب بما لديهم فرحون ) الروم / 32 .
( 13 ) « بالألف » ساقطة من : ط .
( 14 ) من المفارقة وهي التخلية والترك .
( 15 ) من التفريق ، والمقصود بذلك الإيمان ببعض تعاليم الدين والكفر ببعضها .
ر : الدر المصون 5 / 235 وفتح القدير 2 / 183 .