[ سورة الأعراف ] « 1 »
قرأ ابن عامر : ( قليلا ما يتذكرون ) « 2 » بزيادة ياء « 3 » ، والباقون بغير ياء . ( للملائكة اسجدوا ) ذكر « 4 » في البقرة .
حمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان : ( ومنها تخرجون ) « 5 » هنا وفي الزخرف ( كذلك تخرجون ) « 6 » بفتح التاء وضم الراء فيهما « 7 » وافقهم يعقوب هنا ، والباقون بضم التاء وفتح الراء « 8 » .
نافع وابن عامر وأبو جعفر والكسائي : ( ولباس التقوى ) « 9 » بالنصب « 10 » ، والباقون بالرفع « 11 » .
هامش
( 1 ) ق : « سورة الأعراف مكية غير ثماني آيات من قوله : ( وسئلهم ) إلى قوله ( أجر المصلحين وإذ نتقنا الجبل ) محكمة كلها وقيل إلا قوله : ( وأعرض عن الجاهلين ) وآيها مائتان وخمس » . هي مائتان وست آيات في العدد الكوفي والحجازي ، ومائتان وخمس آيات في الباقي . ر : التلخيص / 265 .
( 2 ) من قوله تعالى : ( اتّبعوا ما أنزل إليكم مّن رّبّكم ولا تتّبعوا من دونه أولياء قليلا مّا تذكّرون ) [ الأعراف : 3 ] .
( 3 ) على الالتفات من الخطاب إلى الغيبة . وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي .
ر : المقنع / 103 .
( 4 ) ص 285 ، واللفظ هنا ورد في الآية / 11 .
( 5 ) من قوله تعالى : ( قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون ) [ الأعراف : 25 ] .
( 6 ) من قوله تعالى : ( والّذى نزّل من السّمآء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة مّيتا كذلك تخرجون ) [ الزخرف : 11 ] .
( 7 ) على البناء للفاعل .
( 8 ) على البناء للمفعول .
( 9 ) من قوله تعالى : ( قد أنزلنا عليكم لباسا يورى سوءتكم وريشا ولباس التّقوى ذلك خير ) [ الأعراف : 26 ] .
( 10 ) عطفا على ( لباسا يواري ) .
( 11 ) على الابتداء ، والخبر جملة ( ذلك خير ) والمقصود بلباس التقوى : لباس الورع واتقاء معاصي اللّه فهو خير لباس وأجمل زينة . ر : النهر الماد 4 / 282 وفتح القدير 2 / 197 .