21 - قوله تعالى :
إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ
رسمت امرأة بالتاء المجرورة ووقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء ووقف الكسائي بالفتح والإمالة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة .
22 - قوله تعالى :
فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بسكونها .
23 - قوله تعالى :
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما
قرأ أبو عمرو بسكون الميم وإخفائها عند الباء بخلاف عنه والباقون بالإظهار .
24 - قوله تعالى :
بِما وَضَعَتْ
قرأ ابن عامر وشعبة بسكون العين وضم التاء والباقون بفتح العين وسكون التاء .
25 - قوله تعالى :
وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ
قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون .
26 - قوله تعالى :
وَكَفَّلَها
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتشديد الفاء والباقون بتخفيفها .
27 - قوله تعالى :
زَكَرِيَّا كُلَّما
« 1 » قرأ شعبة بنصب الهمزة والباقون ممن يهمز بالرفع وترك الهمزة من زكريا حيث جاء حفص وحمزة والكسائي .
28 - قوله تعالى :
زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ
قرأ ورش بترقيق الراء وأمال ابن ذكوان الألف من المحراب بخلاف عنه .
29 - قوله تعالى :
أَنَّى لَكِ
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والدوري بالإمالة بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح .
30 -
دَعا
لم يملها أحد لأنه واوي .
31 -
زَكَرِيَّا
ذكر قريبا .
هامش
( 1 ) قرأ حفص حمزة والكسائي هكذازَكَرِيَّاأي بالقصر من غير همزة ، وقرأ الباقون هكذا ( زكرياء ) بالهمز والمد ، قال الشاطبي :وقل زكريا دون همز جميعه * صحاب ورفع غير شعبة الأولا