14 - قوله تعالى :
مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بسكون الياء والباقون بكسر الياء مشددة .
15 - قوله تعالى :
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ
قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذال والباقون بالإظهار .
16 - قوله تعالى :
مِنْهُمْ تُقاةً
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح .
17 - قوله تعالى :
وَاللَّهُ رَؤُفٌ
« 1 » قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة والباقون بالمد وورش على أصله في المد والتوسط والقصر وقد تقدم .
18 - قوله تعالى :
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
الياء ثابتة في القراءات وصلا ووقفا لثبوتها في الرسم « 2 » .
19 - قوله تعالى :
وَيَغْفِرْ لَكُمْ
قرأ السوسي بإدغام الراء في اللام والدوري يدغم ويظهر والباقون بالإظهار .
20 - قوله تعالى -
عِمْرانَ
قرأ ابن ذكوان بالإمالة حيث جاء وورش لا يرقق الراء من عمران لأنه اسم أعجمي .
هامش
( 1 ) من قرأ بالقصر هكذارَؤُفٌعلى وزن " فعل " ومن قرأ بإثبات الواو هكذا ( رؤوف ) على وزن " فعول " قال الشاطبي : ورؤوف قصر صحبته حلا .
( 2 ) المقصود هنا بالرسم : أي رسم المصحف ولا بدّ من موافقة الرسم العثماني لتكون القراءة صحيحة والموافقة من أركان القراءة الصحيحة وقد أشار ابن الجزري لهذه الأركان في طيبة بقوله :فكل ما وافق وجه نحو * وكان للرسم احتمالا يحوى
وصح إسنادا هو القرآن * فهذه الثلاثة الأركان
وحيثما يختل ركن أثبت * شذوذه لو أنه في السبعة