الأوجه المضروبة بين الإخلاص والفلق
من قوله تعالى :
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
إلى قوله تعالى :
خَلَقَ
مائتا وجه وعشرة أوجه غير الأوجه المندرجة . بيان ذلك :
قالون : ستة عشر وجها .
ورش : عشرون وجها : منها مع البسملة ستة عشر وجها ، ومع عدمها أربعة أوجه .
البزي : مائة وجه واثنان وخمسون وجها : منها مع التكبير وحده ستة وسبعون وجها وبزيادة التهليل قبله كذلك .
قنبل : مائة وجه وثمانية وستون وجها : منها مع التكبير وحده ستة وسبعون وجها ، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك ، وهي مندرجة مع البزي أيضا ومع عدمهما ستة عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون .
أبو عمرو : عشرون وجها : منها مع البسملة ستة عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون ، ومع عدمها أربعة أوجه .
ابن عامر : عشرون وجها : منها مع البسملة ستة عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون ، ومع عدمها أربعة أوجه ، وهي مندرجة مع أبي عمرو .
شعبة : ستة عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون .
حفص : ستة عشر وجها .
خلف : وجهان .
خلاد : وجه واحد ، وهو مندرج مع خلف .
الكسائي : ستة عشر وجها وهي مندرجة مع قالون .