الأوجه المضروبة بين سأل ونوح
من قوله تعالى :
ذلِكَ الْيَوْمُ
إلى قوله تعالى :
أَلِيمٌ
ألف وجه وأحد وسبعون وجها غير الأوجه المندرجة ، بيان ذلك .
قالون : أربعمائة وجه وثمانية وأربعون وجها .
ورش : مائة وجه وأربعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها ، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها .
ابن كثير : مائة وجه واثنا عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون .
الدوري : مائة وجه وثمانون وجها : منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون وجها ، وهي مندرجة مع قالون ، ومع عدمها ستة وخمسون وجها .
السوسي : مائة وجه وأربعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها ، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها .
ابن عامر : مائة وجه وأربعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها ، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها .
عاصم : مائة وجه واثنا عشر وجها .
خلف : أحد وعشرون وجها .
خلاد : أربعة عشر وجها .
الكسائي : مائة وجه واثنا عشر وجها وهي مندرجة مع ابن عامر .