10 - قوله تعالى : ( تكون دولة ) « 1 » قرأ هشام بخلاف عنه بالتأنيث ،
دُولَةً
بالرفع ، والباقون بالتذكير والنصب .
11 - قوله تعالى :
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ
،
وَما نَهاكُمْ
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح والهمزة ممدودة بلا خلاف لأنها بمعنى الإعطاء .
12 - قوله تعالى :
وَرِضْواناً
قرأ شعبة بضم الراء ، والباقون بالكسر .
13 - قوله تعالى :
رَؤُفٌ
قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة ، والباقون بالمدّ .
14 - قوله تعالى :
وَراءِ جُدُرٍ
« 2 » قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الجيم وفتح الدال وألف بعدها ، وأمال الألف أبو عمرو ، والباقون بضم الجيم والدال .
15 - قوله تعالى :
تَحْسَبُهُمْ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بكسر السين ، والباقون بالفتح .
16 - قوله تعالى :
شَتَّى
و
الْحُسْنى
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وورش بالفتح وبين اللفظين وأبو عمرو بين بين ، والباقون بالفتح ، وهما على وزن فعلى وفعلى بفتح الفاء وضمها .
17 - قوله تعالى :
إِنِّي أَخافُ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون .
18 - قوله تعالى :
جَزاءُ الظَّالِمِينَ
« 3 » بعد الزاي واو .
هامش
( 1 ) قرأ هشام وحده التذكير والتأنيث في ( يكون ) وعلى كل الرفع فيدُولَةً، والباقون بتذكير يكون ونصبدُولَةً، قال الشاطبي : ومع دولة أنث يكون بخلف لا
( 2 ) قال الشاطبي : وكسر جدار ضم والفتح واقصروا ذوي إسوة
( 3 ) جزاؤا رسمت الهمزة على واو على الصحيح ففيه لحمزة ، وهشام وقفا اثنا عشر وجها خمسة القياس وهي : إبدال الهمزة ألفا مع القصر ، والتوسط والمد ، ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر ، وسبعة الرسم ، لأن الهمزة فيه مرسومة على واوا فتبدل واو مضمومة ثم تسكن للوقف مع القصر والتوسط والمد بالسكون المحض والإشمام ، والروم مع القصر .