الأوجه المضروبة بين الحديد والمجادلة
من قوله تعالى :
لِئَلَّا يَعْلَمَ
إلى قوله تعالى :
سَمِيعٌ بَصِيرٌ
ألف وجه وثمانمائة وثلاثة وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة ، وبيان ذلك :
قالون : مائتان وجه وأربعة وتسعون وجها .
ورش : ثلاثمائة وجه وأربعة وستون وجها : منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة وتسعون وجها ، ومع عدمها سبعون وجها .
ابن كثير : مائة وجه وسبعة وأربعون وجها .
الدوري : ثلاثمائة وجه وأربعة وستون وجها : منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة وتسعون وجها ، ومع عدمها سبعون وجها .
السوسي : مائة وجه واثنان وثمانون وجها : منها مع البسملة مائة وسبعة وأربعون وجها ، ومع عدمها خمسة وثلاثون وجها .
هشام : مائة وجه واثنان وثمانون وجها : منها مع البسملة مائة وجه وسبعة وأربعون وجها ومع عدمها خمسة وثلاثون وجها .
ابن ذكوان : مائة وجه واثنان وثمانون وجها : منها مع البسملة مائة وجه وسبعة وأربعون وجها ، ومع عدمها خمسة وثلاثون وجها .
عاصم : مائة وجه وسبعة وأربعون وجها .
خلف : سبعة أوجه .
خلاد أربعة عشر وجها .
الكسائي : مائة وجه وسبعة وأربعون وجها ، وهي مندرجة مع هشام .