7 - قوله تعالى : ( ضيزى ) « 1 » قرأ ابن كثير بعد الضاد بهمزة ساكنة ، والباقون بإبدالها ياء ساكنة .
8 - قوله تعالى :
وَلَقَدْ جاءَهُمْ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند الجيم ، والباقون بالإدغام ، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر ، وله أيضا إبدالها مع المدّ والقصر .
9 - قوله تعالى :
مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى
قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأمالا
الْهُدى
إمالة كبرى ، وورش بين بين بخلاف عنه ، وقرأ أبو عمرو بكسرهما ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم .
10 - قوله تعالى : ( كبير الإثم ) قرأ حمزة والكسائي بكسر الباء الموحدة وبعدها ياء ساكنة ، والباقون بفتح الموحدة وبعدها ألف وبعد الألف همزة مكسورة .
11 - قوله تعالى :
فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ
« 2 » قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة ، والباقون بضمها ، وكسر حمزة الميم ، وفتحها الباقون .
وأما في الابتداء بالهمزة فالجميع بضمها .
12 - قوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتَ
تقدم قبيل .
13 - قوله تعالى :
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى
قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها ، والباقون بكسر الهاء وياء بعدها .
14 - قوله تعالى :
النَّشْأَةَ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وبعدها ألف ممدودة قبل الهمزة ، والباقون بسكون الشين وبعدها الهمزة المفتوحة وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة إلى السين .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :مناءة للمكيّ زد الهمز وأحفلا * ويهمز ضيزى( 2 ) قال الشاطبي :وفي أمهات النحل والنّور والزّمر * مع النّجم شاف واكسر الميم فيصلا