جَزاءُ
أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والقصر والروم والإشمام .
8 - قوله تعالى :
رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ
قرأ ابن كثير والسوسي وابن عامر وشعبة بسكون الراء من
أَرِنَا
، واختلس الدوري كسرة الراء ، وكسرها الباقون ، وشدّد ابن كثير النون من ( الذين ) .
9 - قوله تعالى :
عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ
مثل
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
.
10 - قوله تعالى : ( لا يسئمون ) وقف حمزة عليها بفتح السين وترك الهمزة ، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة ، واتفقوا في الوصل على هذا .
11 - قوله تعالى : و
تَرَى الْأَرْضَ
قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه ، والباقون بالفتح ، وفي الوقف أماله محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بين بين ، والباقون بالفتح .
12 - قوله تعالى :
يُلْحِدُونَ
« 1 » قرأ حمزة بفتح الياء والحاء ، والباقون بضمّ الياء وكسر الحاء .
13 - قوله تعالى :
أَمْ مَنْ
مقطوعة .
14 - قوله تعالى :
قِيلَ
قرأ هشام والكسائي بضم القاف ، والباقون بالكسر .
15 - قوله تعالى :
ءَ أَعْجَمِيٌّ
قرأ قالون وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما ، وورش وابن كثير وابن ذكوان ، وحفص بتسهيل الثانية ولا إدخال ، وأسقط هشام الأولى ، والباقون بتحقيقهما .
16 - قوله تعالى :
مِنْ ثَمَراتٍ
قرأ نافع وابن عامر وحفص بألف بعد الراء جمعا ، والباقون بغير ألف إفرادا ، ووقف حمزة وشعبة بالتاء وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والكسائي يقف بالإمالة على أصله .
17 - قوله تعالى :
أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا
قرأ ابن كثير بفتح الياء ، والباقون بالسكون وورش على أصله في الهمزة بالمدّ والتوسط والقصر .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وحيث يلحدون بفتح الضّمّ والكسر فصّلا