تسهيلها مع المد والقصر والروم .
22 - قوله تعالى :
وَقَرْنَ
« 1 » قرأ نافع وعاصم بفتح القاف ، والباقون بالكسر ، ومن فتح القاف فخم الراء ومن كسر القاف رقّق الراء .
23 - قوله تعالى :
بُيُوتِكُنَّ
تقدّم الكلام على الباء قبل .
24 - قوله تعالى :
وَلا تَبَرَّجْنَ
قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل ، والباقون بالتحقيق .
25 - قوله تعالى :
أَنْ يَكُونَ
قرأ الكوفيون وهشام بالياء التحتية ، والباقون بالفوقية .
26 - قوله تعالى :
فَقَدْ ضَلَّ
قرأ قالون وابن كثير وعاصم بالإظهار ، والباقون بالإدغام .
27 - قوله تعالى :
وَإِذْ تَقُولُ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار ، والباقون بالإدغام .
28 - قوله تعالى :
لِكَيْ لا
لا
هنا مقطوعة .
29 - قوله تعالى :
وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
« 2 » قرأ عاصم بفتح التاء ، والباقون بالكسر .
30 - قوله تعالى : ( تمسوهن ) « 3 » قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وألف بعد الميم ، والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم .
31 - قوله تعالى :
النَّبِيُّ إِنَّا
قرأ نافع بهمزة
النَّبِيُّ
وإبدال الهمزة من ( إنّا ) واوا ، وتسهيلها أيضا كالياء والباقون بغير همزة ( النبيء ) وتحقيق همزة ( إنا ) .
32 - قوله تعالى :
نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ
وقوله تعالى :
بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا
« 4 » قرأ قالون في الوصل في الموضعين بإبدال الهمزة من
النَّبِيِّ
ياء وتحقيق
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وقرن افتح إذ نصوا
( 2 ) قرأ عاصم بفتح التاء هكذاوَخاتَمَ، والباقون بكسرها هكذاوَخاتَمَ، قال الشاطبي :
وخاتم وكلا بفتح نما .
( 3 ) قال الشاطبي : وحيث جا يضمّ تمسّوهنّ وامدده شلشلا .
( 4 )النَّبِيِّ إِلَّامن الملاحظ أن حكمها حكملِلنَّبِيِّ إِنْإلا أن ورشا له الإبدال مع المد المشبع قولا واحدا .