والهمزة بخلاف عنه فيهما وله أيضا المغايرة فيهما .
16 - قوله تعالى :
إِنْ شاءَ أَوْ
قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المدّ والقصر ، وسهل ورش وقنبل الثانية ، وأبدلاها أيضا حرف مدّ وحققها الباقون ، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق ، وأمال الألف بعد الشين حمزة وابن ذكوان ، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر .
17 - قوله تعالى :
الرُّعْبَ
قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين ، والباقون بالسكون .
18 - قوله تعالى :
مُبَيِّنَةٍ
قرأ ابن كثير وشعبة بفتح الياء ، التحتية ، والباقون بالكسر .
19 - قوله تعالى :
يُضاعَفْ لَهَا
« 1 » قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي بالياء التحتية وألف بعد الضاد وتخفيف العين مفتوحة
الْعَذابُ
بالرفع ، وابن كثير وابن عامر بالنون ولا ألف بعد الضاد وتشديد العين مكسورة
الْعَذابُ
بالنصب وأبو عمرو بالياء وتشديد العين مفتوحة ولا ألف بعد الضاد ، والعذاب بالرفع .
20 - قوله تعالى : ( ويعمل صالحا نؤتها ) « 2 » قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية في ( يعمل ) و ( يؤتها ) ، والباقون بالتاء الفوقية في و ( تعمل ) ، وبالنون في ( نؤتها ) .
21 - قوله تعالى :
مِنَ النِّساءِ إِنِ
قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر ، وأسقطها أبو عمرو مع المد والقصر ، وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما أيضا إبدالها ألفا وحققها الباقون ، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ، ولهما أيضا
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وقصر كفا حقّ يضاعف مثقلا * وباليا وفتح العين رفع العذاب حصن حسن( 2 ) قال الشاطبي : وتعمل نؤت بالياء شلشلا والياء هنا ياء التذكير ، والتاء هي تاء التأنيث ، والنون هي نون العظمة .