وحمزة والكسائي بالإظهار ، والباقون بالإدغام ، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان وفتح الباقون . وكذا حكم خلاد
زاغَتِ
، إلا أن
زاغَتِ
لا يمال ، وأدغم
وَإِذْ زاغَتِ
أبو عمرو وهشام والكسائي ، وأظهرها الباقون ، وإذا وقف حمزة على ( جاءتكم ) سهل الهمزة مع المد والقصر .
8 - قوله تعالى :
الظُّنُونَا
« 1 » هنا ، و
الرَّسُولَا
و
السَّبِيلَا
آخر السورة ، وقرأ نافع وابن عامر وشعبة بإثبات الألف في الثلاثة وقفا ووصلا ، وأبو عمرو وحمزة بحذف الألف وقفا ووصلا ، والباقون بالألف في الوقف دون الوصل ورسم الثلاثة بالألف .
9 - قوله تعالى :
لا مُقامَ لَكُمْ
« 2 » قرأ حفص بضمّ الميم ، والباقون بالفتح .
10 - قوله تعالى :
النَّبِيَّ
ذكر قريبا .
11 - قوله تعالى :
إِنَّ بُيُوتَنا
و ( بيوتكم ) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضمّ الياء ، والباقون بالكسر .
12 - قوله تعالى : ( لأتوها ) « 3 » قرأ نافع وابن كثير بقصر الهمزة ، والباقون بالمدّ .
13 - قوله تعالى :
يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ
قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين ، والباقون بالكسر .
14 - قوله تعالى :
أُسْوَةٌ
« 4 » قرأ عاصم بضمّ الهمزة ، والباقون بالكسر .
15 - قوله تعالى : ( ولمّا رأى المؤمنون ) قرأ حمزة في الوصل بإمالة الراء وفتح الهمزة وشعبة بإمالة الراء وله في الهمزة الفتح والإمالة ، وأمال السوسي الراء
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وحقّ صحاب قصر وصل الظّنون * والرّسول السّبيل وهو في الوقف في حلى( 2 ) قال الشاطبي : مقام لحفص ضمّ
( 3 ) قال الشاطبي : وآتوها على المد ذو حلا
( 4 ) قرأ عاصم بضم الهمزة هكذاأُسْوَةٌ، والباقون بكسرهاأُسْوَةٌ، فقال الشاطبي : وفي الكلّ الكسر في أسوة ندا .