والكسائي بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف ، والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها .
23 - قوله تعالى :
مَكاناً سُوىً
قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بضم السين ، والباقون بكسرها ، وأمال شعبة وحمزة والكسائي في الوقف محضة ، وورش وأبو عمرو بخلاف عنه صغرى ، والباقون بالفتح .
24 - قوله تعالى :
فَيُسْحِتَكُمْ
قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وكسر الحاء ، والباقون بفتحهما .
25 - قوله تعالى :
إِنْ هذانِ
قرأ ابن كثير وحفص بسكون النون من إن ، وشددها الباقون .
26 - قوله تعالى : ( هذين ) قرأ أبو عمرو بالياء بعد الدال ، والباقون بالألف ، وشدد ابن كثير النون ، وخففها الباقون .
27 - قوله تعالى :
فَأَجْمِعُوا
قرأ أبو عمرو بوصل الهمزة بين الفاء والجيم وفتح الميم ، والباقون بهمزة مقطوعة وكسر الميم .
28 - قوله تعالى :
يُخَيَّلُ
قرأ ابن ذكوان ( تخيل ) بالتاء الفوقية على التأنيث ، والباقون بالياء التحتية على التذكير .
29 - قوله تعالى :
تَلْقَفْ ما
قرأ ابن ذكوان برفع الفاء ، والباقون بجزمها ، وحفص بسكون اللام وتخفيف القاف ، وشدد البزي التاء على أصله ، والباقون بفتح وتشديد والقاف وجزم الفاء .
30 - قوله تعالى :
كَيْدُ ساحِرٍ
قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وسكون الحاء ، والباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما ، وأدغم أبو عمرو الدال في السين بخلاف عنه وقد تقدم .
31 - قوله تعالى : ( أآمنتم ) « 1 » هنا ثلاث همزات الأولى بالفتح
هامش
( 1 ) اتفق القراء على عدم إدخال ألف بين الهمزتين هنا حتى من مذهبه الإدخال وذلك لئلا يصير في اللفظ أربع ألفات .