والتوسط والقصر .
7 - قوله تعالى :
لَعَلِّي آتِيكُمْ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بفتح الياء ، والباقون بالسكون ، وهم على مراتبهم في المد ، وورش على أصله في المد والتوسط والقصر .
8 - قوله تعالى :
هُدىً فَلَمَّا
إن وصلت
هُدىً
مع
فَلَمَّا
فليس في
هُدىً
إلا التنوين للجميع ، وإن وقفت على
هُدىً
فهم على أصولهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين كما ذكر أول السورة .
9 - قوله تعالى :
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الهمزة من
إِنِّي
وكسرها الباقون ، وفتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو ، وسكنها الباقون .
10 - قوله تعالى :
طُوىً
هنا وفي النازعات قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
طُوىً
بغير تنوين ، والباقون بالتنوين ، وأمال أبو عمرو
طُوىً
بغير تنوين ، والباقون بالتنوين ، وأمال أبو عمرو
طُوىً
بين بين وقفا ووصلا ، وورش كذلك والفتح عنه فيها قليل ، وإذا وقف حمزة والكسائي عليها أمالاها محضة ، والباقون وهم : قالون وابن كثير وابن عامر وعاصم في الوقف بغير إمالة .
11 - قوله تعالى :
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ
قرأ حمزة بتشديد النون من ( أنا ) وقرأ ( اخترناك ) بنون بعدها ألف بلفظ الجمع ، والباقون ( وأنا ) بتخفيف النون
اخْتَرْتُكَ
بتاء مضمومة بلفظ الواحد .
12 - قوله تعالى :
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد .
13 - قوله تعالى :
لِذِكْرِي إِنَّ
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد .
14 - قوله تعالى :
وَلِيَ فِيها
فتح ورش وحفص ، والباقون بسكونها ، وورش على أصله في
مَآرِبُ
في المد والتوسط والقصر ، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي
أُخْرى
محضة ، وورش بين بين ، والباقون بالفتح .