8 - قوله تعالى :
أَوْ كِلاهُما
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
9 - قوله تعالى :
أُفٍّ
قرأ نافع وحفص في الوصل بالتنوين في الفاء مع الكسر وابن كثير وابن عامر الفاء من غير تنوين ، والباقون أف بكسر الفاء من غير تنوين .
10 - قوله تعالى :
خِطْأً
قرأ ابن كثير بفتح الطاء ومد بعدها مدا متصلا .
وقرأ ابن ذكوان بفتح الخاء والطاء ولا مد بعد الطاء ، والباقون بكسر الخاء وسكون الطاء .
11 - قوله تعالى : ( ولا تقربوا الزّنا ) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
12 - قوله تعالى :
فَقَدْ جَعَلْنا
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال " قد " عند الجيم ، والباقون بالإدغام .
13 - قوله تعالى :
فَلا يُسْرِفْ
« 1 » قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب ، والباقون بالياء على الغيبة .
14 - قوله تعالى :
بِالْقِسْطاسِ
« 2 » قرأ حفص والكسائي بكسر القاف ، والباقون بالضم .
15 - قوله تعالى :
كانَ سَيِّئُهُ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الهمزة وبالتاء منونة بالنصب ، والباقون بضم الهمزة وبالهاء مضمومة من غير تنوين وإذا وقف حمزة سهل الهمزة .
هامش
( 1 ) قرأ حمزة والكسائي بتاء الخطاب هكذا ( فلا تسرف ) ، والباقونفَلا يُسْرِفْ.
قال الشاطبي : وخاطب في يسرف شهود
( 2 ) قال الشاطبي : وضمنا بحرفيه بالقسطاس كسر شذا علا