وعاصم بإظهار دال " قد " عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة على
جاءَكَ
سهل الهمزة مع المد والقصر .
57 - قوله تعالى :
كَلِمَتُ رَبِّكَ
قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على الجيم والباقون بغير ألف على الإفراد .
58 - قوله تعالى :
وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ
« 1 » قرأ شعبة ( ونجعل الرجس ) بالنون والباقون بالياء .
59 - قوله تعالى :
قُلِ انْظُرُوا
قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام والباقون بضم اللام وأما الهمزة من
انْظُرُوا
فكل القراء يبتدئون بالضم .
60 - قوله تعالى :
رُسُلَنا
قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم .
61 - قوله تعالى :
حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
قرأ حفص والكسائي بسكون النون الثانية والباقون بفتحها .
وأما الوقف عليها فجميع القراء يقفون على الجيم لأنها مرسومة في المصحف بالجيم بلا ياء فهي في القراءة وقفا ووصلا بلا ياء لجميع القراء « 2 » .
62 - قوله تعالى :
وَهُوَ الْغَفُورُ
قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم .
63 - قوله تعالى :
قَدْ جاءَكُمُ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال " قد " عند الجيم ، والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر .
هامش
( 1 ) تفرد أبو بكر شعبة وحده هنا فيوَيَجْعَلُبالنون هكذا ( ونجعل الرجس ) وقرأ الباقون بالياء كحفص .
( 2 ) من الملاحظ هنا فينُنْجِأن القراء السبعة يقرءوننُنْجِبحذف الياء وصلا ووقفا .
قال الشاطبي : والخف ننج رضا علا