شمس الدين الجزري منها إلا ستة أوجه وقد نظمها في بيتين فقال رحمه اللّه تعالى :
للأزرق في آلآن ستة أوجه * على وجه إبدال لدى وصله تجري
فمد وثلث ثانيا ثم وسطن * به وبقصر ثم بالقصر مع قصر
أي بالتوسط الثاني : أي المد به وبقصر ثم بالقصر : أي المد مع قصر الثاني .
32 - قوله تعالى :
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ
قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف وهو أن يضم القاف قبل الياء والباقون بالكسر وقد تقدم إدغام أبي عمرو اللام في اللام بخلاف عنه .
33 - قوله تعالى :
هَلْ تُجْزَوْنَ
قرأ هشام والكسائي بإدغام لام
هَلْ
في التاء والباقون بالإظهار .
34 - قوله تعالى :
قُلْ إِي
قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة وله في الهمزة المنقولة المد والتوسط والقصر ولخلف السكت وعدمه .
35 - قوله تعالى :
وَرَبِّي إِنَّهُ
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون .
36 - قوله تعالى :
قَدْ جاءَتْكُمْ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال " قد " عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على سهل الهمزة مع المد والقصر .
37 - قوله تعالى :
مِمَّا يَجْمَعُونَ
« 1 » قرأ ابن عامر بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة .
38 - قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ
تقدم الكلام عليها قريبا .
هامش
( 1 ) قرأ ابن عامر بالتاء هكذا ( ممّا تجمعون ) وقرأ الباقون بالياء على الغيبة هكذامِمَّا يَجْمَعُونَقال الشاطبي : وخاطب فيها يجمعون له ملا