في الوصل وحرك الهاء بحركة مختلسة ابن عامر ومد على الهاء ابن ذكوان بخلاف عنه وسكن الهاء الباقون في الوصل .
وأما والوقف فجميع القراء يثبتون الهاء ويسكنونها .
56 - قوله تعالى : ( يجعلونه قراطيس يبدنها ويخفون كثيرا ) قرأ ابن عامر وأبو عمرو بالياء فيها على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب .
57 - قوله تعالى : ( ولينذر ) قرأ شعبة بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب .
58 - قوله تعالى :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونا
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال " قد " عند الجيم والباقون بالإدغام وأبدل السوسي الهمزة ياء وقفا ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا .
59 - قوله تعالى :
لَقَدْ تَقَطَّعَ
اتفق القراء على إدغام دال " قد " في التاء .
60 - قوله تعالى :
بَيْنَكُمْ
« 1 » قرأ نافع وحفص والكسائي بفتح النون والباقون بالرفع .
61 - قوله تعالى :
مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء والباقون بالتخفيف .
62 - قوله تعالى :
وَجاعِلُ
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح العين واللام ولا ألف قبل العين والباقون بكسر العين ورفع اللام وألف قبل العين .
63 - قوله تعالى :
اللَّيْلَ سَكَناً
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بنصب اللام بعد الياء والباقون بالجر .
64 - قوله تعالى :
فَمُسْتَقَرٌّ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر القاف والباقون بالفتح .
هامش
( 1 )لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْقرأ نافع وحفص والكسائيبَيْنَكُمْبنصب نونها وقرأ الباقونبَيْنَكُمْبرفع النون .
قال الشاطبي : وبينكم ارفع في صفا نفر