والباقون بالكسر .
30 - قوله تعالى : ( وليستبين ) « 1 » قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي بالياء بعد اللام على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث .
31 - قوله تعالى :
سَبِيلُ
قرأ نافع بنصب اللام والباقون بالرفع .
32 - قوله تعالى :
قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً
« 2 » قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال " قد " عند الضاد والباقون بالإدغام .
33 - قوله تعالى :
يَقُصُّ الْحَقَّ
قرأ نافع وابن كثير وعاصم بضم القاف وصاد مهملة مشددة مع الرفع والباقون بسكون القاف وضاد معجمة مخففة مع الكسر واتفقوا على رسم يقض بالضاد من غير ياء .
34 - قوله تعالى :
وَهُوَ
قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء حيث جاء والباقون بالضم وقد تقدم .
35 - قوله تعالى :
إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما
قرأ أبو عمرو بإدغام الواو في الواو والميم في الميم بخلاف عنه .
36 - قوله تعالى :
جاءَ أَحَدَكُمُ
قرأ أبو عمرو وقالون والبزي بإسقاط الهمزة والأولى مع المد والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما وجه آخر : وهو أن يبدلاها حرف مد وقرأ الباقون بتحقيقهما وتقدم حكم الإمالة لحمزة وابن ذكوان في جاء وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر .
37 - قوله تعالى :
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا
« 3 » قرأ حمزة بعد الفاء بألف ممالة على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث وسكن السين من رسلنا أبو عمرو وضمها الباقون .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : تستبين صحبة ذكروا ولا سبيل برفع خذ
( 2 ) قرأ ورش بالإدغام وكذا قرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي .
( 3 ) قال الشاطبي : وذكر مضجعا توفاه واستهواه حمزة منسلا