الشرح والتحليل
وكم أرسلنا : النقل والمفصول . نبىء : بالهمز لنافع وحده . ولاحظ وقف حمزة على الأولين بالنقل والسكت . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 7 من سورة الزخرف ]
قوله تعالى :
وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 7 )
القراءة
قالون بإسكان الميم وهمز نبىء . دورى أبى عمرو بترك همز نبىء واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي . حمزة على ترك السكت في المفصول وهو نبي إلا بالوقف على يستهزءون بالتسهيل والإبدال ياء والحذف مع ضم الزاي . خلف بسكت المفصول والوقف كما سبق لحمزة . قالون بصلة الميم وهمز نبىء . ابن كثير على هذا الوجه بترك همز نبىء . ورش بإبدال همز يأتيهم وهمز نبىء مع طويل المتصل والنقل والوقف على يستهزءون بثلاثة البدل . السوسي بقراءة نبي بدون همز .
ومضى ، الأولين ، والأرض : لا يخفى .
[ الآية 10 من سورة الزخرف ]
قوله تعالى :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
( 10 )
الشرح والتحليل
جعل لكم : إدغام السوسي . الأرض : النقل والسكت . مهادا : قرأ الكوفيون بفتح الميم وإسكان الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها لفظا محذوف خطا والشاهد بفرش سورة طه : مع الزخرف اقصر بعد فتح وساكن مهادا ثوى .
لكم : ميم الجمع .
القراءة
قالون بقراءة مهادا كما شرح وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . عاصم بقراءة