[ الآية 21 من سورة السجدة ]
قوله تعالى :
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
( 21 )
الشرح والتحليل
ولنذيقنهم : ميم الجمع . الأدنى : النقل والسكت . الأكبر لعلهم : إدغام السوسي . ولاحظ أحكام التقليل والإمالة في الأدنى . ويسهل الجمع بعد ذلك .
أظلم ، ذكر ، لقائه وفقا لحمزة ، وجعلناه ، هدى وقفا ، إسرائيل وقفا لحمزة : لا يخفى . أظلم ممن ، وجعلناه هدى : إدغام السوسي .
[ الآية 24 من سورة السجدة ]
قوله تعالى :
وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا
الشرح والتحليل
منهم أئمة : ميم الجمع . أئمة : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولهم أيضا إبدالها ياء . والباقون بتحقيقها . وأدخل بينهما ألفا هشام بخلف عنه والباقون بلا إدخال وهو الطريق الثاني لهشام . لما صبروا : قرأ حمزة والكسائي بكسر اللام وتخفيف الميم . والباقون بفتح اللام وتشديد الميم والشاهد : لما صبروا فاكسر وخفف ( ش ) ذا .
القراءة
قالون بإسكان الميم وقرأ أئمة بتسهيل الثانية بدون إدخال واندرج أبو عمرو .
قالون بالوجه الثاني له وهو إبدال الثانية ياء واندرج أبو عمرو . ابن عامر بتحقيق الهمزتين والإدخال لهشام . هشام بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم . خلاد بقراءة لما صبروا بالتخفيف كما شرح واندرج الكسائي . خلف على ترك السكت بتحقيق الهمزتين وترك الغنة وتخفيف لما . قالون بصلة الميم مقصورة وعليها الوجهان في أئمة واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة وعليها الوجهان . ورش بالصلة الطويلة وقراءة